一．空山灵雨：
1.空山：
山间林里、数年一日的佛寺。
2.灵雨：
佛寺选新主持继承衣钵之际，俗人僧众、明争暗斗：
各怀鬼胎的和尚们；觊觎《大乘起信论》真迹的地方官、财主；虽没出家、精通佛法的物外法师；出家剃度的流犯邱明。
二．山地寺庙：
跋山涉水，日晒雨淋，三方势力陆续来到佛寺三宝寺。
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走过牌坊、走过山门，走过路上诵经的和尚们，哒哒哒从厢房跑到藏经阁。
紧锣密鼓下的，观众跟着飞贼，穿蹦跳跃、闪转腾挪，在围墙旁、院落里、台基上、门廊间、窗扉边、屋檐下……
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三．佛教哲学：
“你这桶清水是怎么打的？”
大师兄：弟子和师弟们同心合力才打到一桶清水，就像千溪万水同归大海，才能照出一轮明月。
二师兄：弟子是用细纱滤出来的，就像修持有恒，澄清涑滤，才能返本归真。
三师弟：听其自然，心清水自清。
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“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
我的精神架构，看来，是由佛入道了。尽处，是空灵下的肉身殒灭。
禅宗”不立文字，教外别传“是古法，自六祖后开枝散叶。现行的极简主义，有东方和欧派之分。西洋镜中的禅风道骨，梳理来，着实不少。
胡金铨的《空山灵雨》，名字取得极美，似空谷幽兰。人物设置，故事铺陈，颇具匠心。剧照人物对白简单，觥筹间，不拖沓，不躯壳，直入人心，见性成佛。细细读来，必有益。眼下的观众，怕会睡着。看时，得有耐心。
【盗】
僧院中窥探，二人分外默契。眼神、暗号，恰到好处。多则腻，少则空。人云，盗亦有道。男子以死终结，女子剃发为尼，是最好的结局。
【僧】
人物繁杂，不冗述。花和尚是我爱，身边多是女儿身，入口无肉不香。和尚开坛说法，僧俗围坐，一旁女子洗浴，验定力。若凡人在旁，跳入池中，脱尽，翻浪，山水一色，画面几近春宫，算是快活。
【侠】
这个字，难写。
【官】
向佛的官，是心智上的好官，世俗上的狗官。权势的运用，在剧中很少，多是胡的淡化处理。
【商】
僧侣受商贾供养，古今无异。剧中也是向佛人，若是继续吃斋念佛
胡金铨先生拍电影恰似古人作诗“两句三年得，一吟双泪流”，他的电影每个细节都经过精雕细琢，绝不肯出现半点粗制滥造滥竽充数的情况。空山灵雨也不例外，李翰祥在他的《影海生涯》介绍他拍空山灵雨的情况时说:马徐先生等云，一等就是18天，虽然早已脍炙人口，传遍影圈，当然不会是假，可我却没有亲眼见过，总以为有些言过其实。乃至我在南朝鲜的汉城，看到我的拜弟小胡拍外景的情况，倒认为自己是少见多怪了。那是1977年九十月份的是。。。金铨的《空山灵雨》和《山中传奇》的外景是两片交替拍摄，小胡劳师动众由香港带了三十多人，在汉城包了一间旅馆。。。一等就是十天半个月的，还真叫人有点毛骨悚然。”《空山灵雨》就是以他这样一种严苛的态度下完成的，难怪香港电影评论者称赞本片为他导演艺术风格的巅峰之作“本片组织稠密可以说是融会视觉语言舞蹈音乐符合组织的艺术品。由象征场面的凝聚到细节的铺张动感，以不同的节奏代替表现欲的动和悟道的静；以经济省略的手法交代错综瓜葛，这些混合了实体与形而上世界的奇妙。”
《空山灵雨》的故事发生在三宝寺
如果说胡导的客栈三部曲讲的是忠烈侠义，那么《侠女》《空山灵雨》《山中传奇》讲的就是道法、禅机、传统人文思想。而且《空山》和《山中》是用一班人马，韩国同一取景地，同时拍摄（胡导真会省钱啊）。整体来说《空山》剧情简单，节奏流畅。要表达的思想主题也很明朗，毕竟是讲人的故事。而《山中》故事怪诞，节奏像是故意地拖慢，非常地耐心（显然超过了大多数观众的耐心）。我们知道，中国的所有鬼怪故事都是有寓意的，它们其实是某种现实的投影
“空山灵雨”精彩至极，夫复何求？！
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