我认为
首先这部电影不是单给藏民看的，也是给全中国人民看的，如果用藏语，文化本来就有一层隔阂的，再在绝大多数国民还是文盲看不懂字幕的情况下，使用藏语配音只会使得更广大的民众看不懂，其次也是我觉得最可能的一点是普通话配音有助于普及普通话。在那个年代，无论各民族各地区都是迫切需要的。
至于说藏民看不懂，这不完全是扯淡吗？一部电影讲述得就是你身边发生的事，你会看不懂，不是说电影是超越语言的艺术吗？看嘴型或者听的懂的现场大致翻译下

在八一集体中，李俊富于探索精神，他执导的影片具有凝重、深沉、简练、含蓄的特点。
《农奴》编剧黄宗江原打算将作品写成纪录性艺术片，遵循着“纪录性多于故事性”“情绪多于动作”“诗多于剧”的总原则。
在影片风格上，导演试图将它处理成用斧子砍出来的大型雕塑式风格，也就是体积大、分量重、线条粗、轮廓分明，给观众苍劲有力的感觉，采用大反差、大跳跃的处理方法，利用强烈的对比来造成一种力量感。
影片强调电影化的叙事手法，通过蒙太奇组接，达到含蓄、简练的效果。如

就这种屁地方还洗心灵洗个得儿
那些为自己冠着“文艺青年"小清新”
“小确幸"的人们聊起西藏时
会对诵经的喇嘛、挥鞭的牧人、匍匐的朝圣者
充满景仰，
会对原生态的环境满溢赞美
甚至认为这景色可以净化他们的灵魂。
但是对于西藏的建设
他们是忽视甚至鄙视的
其实他们更愿意见到一个诵经拜佛的藏人
而不是一个努力学习成为医生、战士、商人、
工程师的藏族同胞。
他们确实有悲天悯人的感情
但是从骨子里，他们不认为这些不如自己的藏人有权利也应该和自己一样。

《农奴》是1963年完成的作品，很大程度上带有政治色彩，但极具时代特色。
1、音乐的特色
因为是藏族同胞的电影，所以音乐上极具特色。电影中有三处有唱词的音乐，一是强巴因封建势力压迫，决心不再开口讲话，用了“哥哥你听我唱”；第二次是解放军战士死去，“如青松”的歌颂音乐；第三次是结尾，歌颂毛主席的音乐。
2、转场的匠心——转场的顺畅，构图上的艺术
而电影在视听语言上，能很好地做到“说到哪转到哪”孩子三次成长都自由切换，而开场不久，强巴父亲的鞭子也在主人家和自己家之间自由切换

作为80后，面对浮躁的都市生活，污染的环境，突然很怀念以前蓝蓝的天，静静的小城，碧蓝的大海。所以，最近就爱上了老电影，想从中找到一些儿时的影子。碰巧看到了这部电影，看完后，竟然有想保留的冲动。难得的好剧，特殊的历史和人文背景，决定了，在那个时间，那个地方，有一段血泪史，和一场抗争的风暴。
新中国历史上有很多类似题材的影片，说实话，水平良莠不齐。但这部剧，不论是剧本，演员，还是规模，用当下的话说，算是良心剧了。

有意思！完美反应农奴生活凄惨的一部影片
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