1.有的时候必须提防自己最亲近的人。
2.有一些适合当时的作战法则已经不适用于当今社会了。作战也讲究与时俱进。只不过到底是尊严重要还是胜利重要由古至今都是个难题。不打不义之战是古人的情怀，那么现在的人呢，是不是虽然变得更灵活变通了也更加不择手段了？还持有这样情怀的人是显得更奇怪还是更珍贵了呢。可能拥有道德有时候也只是给自己带来麻烦，对于道德的执念可能会将一个人置于死地，但古往今来依旧有无数仁人志士愿意前仆后继。可能是有人追逐胜利的时候，就一定有人臣服于道德的魅力吧
看到了各位朋友的评论后，我也发表下我的看法：对于这种历史题材的纪录片大家不能把它跟其他的自然科学纪录片相比，因为对待历史的看法每个人都有不同，历史纪录片只不过是讲的是目前史学家根据已有资料的推断，这里面的主观色彩肯定很强烈。我们大家在看的时候，肯定不能全都信以为真，看这类纪录片，一是感受所讲诉历史的波澜壮阔，而是要从中补充自己曾今不知道的客观发生的事件，对事件的评价，纪录片的结论肯定只是参考。
对于有些人说这纪录片拍的不科学，还把大国重器、超级工程等纪录片搬出来说中国人的纪录片不会拍，还有什么诸如之类的。不得不承认目前国内的优秀纪录片太少，我本人很喜欢看记录片，包括历史、制造业、天文地理方面的，好多纪录片我都看过，不得不佩服，老外的纪录片拍的很好。老外的纪录片难道就拍的很客观，很科学吗？就比如说制造业题材的纪录片，老美拍了好多部，有几部不也是把本国的制造业马屁拍的飞起。所以，大家看纪录片是来享受知识的，从记录片中获得灵感的。
我想说：纪录片不是教科书
接触到这个片子是因为：看书看着突然想起，咦，为什么屈原的诗歌没有在焚书坑儒中流失掉？
整整8集节奏感还是挺一致的，典型的中国式纪录片，与小时候看的央视节目的叙述风格和镜头特写以及参演人员以及配音都是一个脉络下来的，一种说故事的形式，特别适合普通大众茶余饭后的消遣，我每天中午吃完饭看一集，看完睡午觉==就好像中午看完今日说法就特别困一样==。
先秦文化的灿烂程度，至今让人唏嘘不已，最后一集说道楚文化在现代人身上的体现，细细想来，这种文化基因的生命力真的如此顽强？
楚怀王逼死屈原的事一直让我记恨在心，但是现在却发现楚怀王不是昏庸无道，其实他就是一个逗比，too young too simple。
到底为什么华夏文明会走到礼崩乐坏的春秋战国？为什么从全中原都会鄙视不讲礼仪讲文明的时代来到天下熙熙皆为利趋，天下攘攘皆为利往的春秋战国？如果秦朝所谓最优秀的政治制度没有被继承，那么现在的华夏大地又会是一番什么模样？在秦朝以后的历代王朝，到明清大体的趋势都是权利越来越集中到一个人的手中，相应的
单纯谈楚国留给我的印象 最初被人称蛮夷被人瞧不起，后来励精图治发愤图强一鸣惊人逐渐崛起，再后来又逐渐没落被秦吞并。这部片子就很详细地讲了楚国的发家史创业史和没落史。
一些小细节的知识真的很让我惊讶。比如楚国曾是世界上最大的国家，比如对楚文化的深入研究发现长江流域的文化也可看做和黄河流域一样重要的文化（虽然我持怀疑态度），再比如那时的楚国就有了与西域的交流，早于汉武帝的丝绸之路……
创业时期的楚国真的挺惨挺乱的，中原各国瞧不起它，本国王位纯靠弑君夺取
1.楚人火神祝融后代，被商驱南下，助周伐商，胜利后两度被冷落，被周攻打。崇拜凤凰。
2.铜绿山（随国）、汉阳诸姬护青铜运送道。篡侄位者楚武王熊通灭权国设县（第一个县，以往为分封）、三征随国获胜、熊通因病半路而亡、楚开始强大。
3.楚成王在大臣杀死其兄后登位。北杏之盟，齐桓公称霸；齐等八国欲攻楚，召陵之盟，楚国宣誓进贡；宋楚泓水之战，战争礼开始崩塌，晋楚城濮之战，退避三舍，楚败
春秋时期，各国遵循周礼，楚国“我蛮夷也，不与中国之号谥”，楚国处于上升时期！在崇尚权诈的战国时期，礼乐崩坏，而楚国统治阶级却遵守起了春秋时的礼乐文明。在乱世之中，道德往往败于不义，只有铁一般的实用主义才能在这个寒冷季节怒放。秦国对军工财富的贪婪，对严峻刑法恐惧的法家文化，更适合在这个时代。
楚怀王是礼乐文明培养出的最后一位君主，“宋襄之仁”在楚怀王身上重演，楚国八百年的无数灿烂文化成果，永远消失在历史的黑暗中！
《楚国八百年》别样风格！筚路蓝缕，以启山林
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