1985、86这段时间，是我生命中最美好的时段之一。脱离了经常请家长的后进状态，印象深刻的物质上的窘迫得到了初步改善，平生第一次在自觉状态下喝了白酒并觉得美好，食堂八毛钱一份的黄瓜木耳炒肉片很好吃。那个时候，改革开放后的第一次印象深刻的通货膨胀还没有到来，在一个少年的我的眼里，理想遍地，周围充满了生机，那个时候，我还不知道有一部电影叫《野山》，还不能体会城乡的巨大差异。几乎是二十年后的2004年，才听说了这部电影，而终于在2014年的大年初三得以看全。
可以说，即使是在今天，我也仍然认为《野山》是一部很好看的电影，虽然表面上结尾确实是弱了些，有些引导说教的味道。本来么，踏实有踏实的安稳，激情有激情的喜悦，选择不同而已，该没什么谁好谁坏。但是，实在不应该脱离当时的意识形态背景来苛责编导，他们试图淡化这种味道，在主流意识形态的阻力中游走腾挪、表现真实，有勇气、有智慧，这份努力，清醒宽厚的人当已看到。更何况，放在八十年代，这部片子真当得起“振聋发聩”四个字。
冲击眼球的元素很多

屎难吃，钱难赚。
把屎拉给猪吃，能长膘，还能压肥。
贾平凹小说改编的电影，确实有耐看的地方。依然贯彻了好电影的一个宗旨：让人可以看下去。
这个电影刚开始看场景挺单调的，一对夫妻，一个背娃的女人。两个单身汉。但往下看，有意思的地方渐渐铺展开来。人物个性非常独特鲜明。桂兰独立泼辣，秋绒很决绝。可以说是中国女人偷偷学习模仿的对象。两个价值观不一样的人生活在一起，发生了很多的矛盾。这个也是中国式婚姻中有待揭露出来的问题。
80年代，陈凯歌拍了黄土地，颜学恕拍了野山

这是一部以生活化方式探讨大陆农村改革问题的代表性佳作，通过一个俗称“换老婆”的故事。表现了改革开放的时代精神对闭塞的陕北小山村的冲击。影片从细节上追求生活实感，使观众如身临其境。片中演员的表演与作品生活纪实化的风格相统一。人物刻化非常有力，在那个年代能够拍出这样的作品实属难得，但对于结尾的处理感觉有些不好，禾禾和灰灰之前的媳妇，他们代表了中国改革开放农村人过日子的状态，灰灰和禾禾原来的媳妇代表了改革开放的新面貌，但对于结尾灰灰赚大钱光荣的回村这样处理没错

之前在课上看《野山》，由于光线与没有字幕的原因，并没有看清一些细节。这几天又将《野山》翻出来看了一遍，发现作为80年代的作品，导演和演员将剧中人物性格刻画得十分丰满，而一些电影直白而又基于客观的叙述方式，也是该时代国产电影少有的佳作。作为五项金鸡奖得主，《野山》当之无愧。
《野山》剧情并不复杂。在封闭的80年代西北山村中，青年禾禾不甘于做农民，成日“折腾”，无奈烧砖养鱼买豆腐都不走运，本分的妻子秋绒因此带着刚出生的孩子和他离婚。农民灰灰老实本分，一心种田，作为大哥在生活上很关心孤儿寡母的秋绒。妻子桂兰性格刚烈，无法生育，却也向往着新事物，帮助禾禾养蚕养飞鼠。在一系列误会后，灰灰以为禾禾和桂兰私奔，打了桂兰后与她离了婚，并与温柔的秋绒结婚，继续过着本分而贫穷的农民生活。禾禾进城后终于赚到了钱，带着拖拉机和磨面机回到家乡，并最终与桂兰在一起。
看似只是两个家庭重组的故事，但放在当农村改革时的社会环境下，他们的角色又赋予了他们不同的意义。
我们先来分析四位主角的性格特点。
灰灰

影片注重刻画生活细节以渲染农村人的特点、展示人物之间的情感关系，比如：村民们嚼舌根的形象；桂兰掉河里后灰灰下意识的保护；桂兰前后对老鼠的态度不同；最后灰灰磨面和秋绒买了磨面机的对比蒙太奇；秋绒和灰灰下山，让灰灰头里走。
影片也注意布景的细节：饭店里饭菜的价格都要一百多，和灰灰与禾禾认为贷款三百是个不小的数目，灰灰与桂兰因为八十而吵架形成对比。
人物形象塑造的也比较饱满，每一个人物都是朴实的，没有谁有坏心眼去伤害别人，造成悲剧的驱动力是三观的异同。

第四代自然主义拍法的戏剧电影
题材和拍法甚至比第五代更为大胆
长镜头 黄土高原 乡歌 农村诗意与愚昧的塑造（黄土地）延续的呼噜声 农村日复一日的单调生活 室内的低调用光
人物的错配和置换淋漓尽致
两对夫妇的关系错配与重组换夫妻 一开始正面角色大哥和反面角色猥琐的磨针伙计的置换
人物关系从叫嫂子到叫名字（大哥一对最早）

论《野山》电影背后的婚姻价值观
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