军人退役，留下的是刚强和蛮横的脾气，还有健硕的身躯。年轻时候的优秀，使得身边的亲人都成为他的附庸品，极其懦弱的长子，还有温顺如绵羊的妻子，自然，乡下出身的儿媳妇，尽管脾气倔强，办事精明节俭，也跟着儿子成为家管的附庸品。
这些跟年代有关，跟道德有关，跟人性有关。
战争，造就了一个大男人主义强烈的一家之主，换拖鞋是女人做的事情，不管别人上桌就直接把菜吃完，没茶喝是要拍桌子的。社会也继续培养这种主义的延续，于是到了儿子手里，还有酒后的一句话“这个家谁做主”，而女人不敢回话，只能是急忙去做事。
家母的去世，让媳妇在晾衣服的时候忍不住哭泣，想念家母的照顾，想念家母的关爱，尤其在自己忙碌劳累的时候，更是容易被击中心底的那片渴望被爱护的脆弱，但是家母还是走了。
家母的慈爱，让媳妇在劳苦忙碌和心酸委屈中得到一丝丝甜蜜，刚出锅的虾仁，帮忙换拖鞋，周旋公媳关系，实在是伟大得很，真是做到了把外人女儿做自己骨肉看了。
儿子呢，从同事口中得知是个温和柔弱的人，和佛爷有相似的地方，只是身材上差距很大。他敬畏父亲
女人之于四十，不再芳华貌美，也不似步入老年对容颜体貌无可奈何。许鞍华导演的《女人，四十》，讲工薪阶层阿娥婆婆去世，划在她与公公之间的界限消弭而去。公公进入她的生活后她生活的变化。故事讲的就是这个中年女人。
固然最后结局温馨，该走的人不再留恋，该来的未来随着白鸽而来。但其实女人一直是处于一个被动的状态。她被动接受照顾公公的责任，被动面临在公司地位的挑战。全片阿娥可说是个有主见的女人，然而她是否真正地选择过自己要去做什么？这自然是没有的。同样是女人，同样是电影。杨德昌的《一一》里NJ的妻子敏敏，在母亲中风之后。一样的要兼顾家里和公司，她觉得，“自己要被耗空。”而为何男人是不帮助家里的事务的。因为男人要养家。可男女平等却将女人也推上了社会，让其亦在工作。
故而《女人四十》以阿娥作为主角，让其作出各种决定，承担各种责任，很重要的一点就是女性在社会中的不平等地位而导致的。我们可以从片中看到，做主导的都是男性。无论是阿娥的丈夫还是公司的老板，他们的决定一是使阿娥须得照顾公公
幽默，温和，柔韧——许鞍华。《女人，四十》的幽默屡屡令我感动，从最开始抓鱼，到中间乔宏跳伞，以及中间夫妻和亲子之间的编排。评许为女权主义导演不到位，这是一部女性主义影片，无论早年生孩子，照顾家人，兼顾事业，这是从女性的角度出发看待生活的。我天真的预测乔宏代表的是男权强调规矩，而萧芳芳要强能干代表的是女权，在萧芳芳婆婆去世之后，开始上演女权如何干掉男权的一部电影。但谁知道她公公碾压女性是因为他痴呆呢？萧芳芳饰演的阿娥一家以亲情和关爱来对待公公。一家人虽然历经辛苦
一生不过转瞬，有趣就好。
在奔三的年纪，看了女人四十，颇多感慨。
许鞍华的另一部给我留下较深印象的电影是桃姐，一部讲述老年人生活的电影。女人四十里，也有大量关于老年人生活的讲述，有点像是桃姐的前奏。虽然两部电影的主线很是不同，但是点点滴滴都是烟火人间的琐碎、以及死亡阴影笼罩下的勉力生存。
活到快三十岁，总算对生之况味有了那么一点点体会，所以在看电影的时候不免心有戚戚。但是生之意义在哪里？看完影片后疑惑更多、迷茫更深。或许，生之本身，是没有意义可言的，就像日月起落、潮汐来去、草木荣枯，是我们自己陷入了追名逐利的泥潭，还冠冕堂皇、自欺欺人地称其为找寻生之意义。
休涕泪，莫愁烦，人生如朝露。影片最后这样安慰着大家，安慰着忙于家计、心力交瘁的中年妇女。记得早年看活着的时候，就感觉到其实活着是一件需要忍耐的事，无论你失去了多少，有多么的伤心绝望，死都是一个艰难却又显得懦弱的选择。所以古人也会问“对酒当歌，人生几何?”，也会得出“譬如朝露,去日苦多”的答案。然而
场景一：
萧芳芳和罗家英一起给老年痴呆的罗父乔宏洗澡：
罗家英（试探的说）：不如你不要上班，留在家里照顾爸爸……
好不好？太太！
萧芳芳（暴怒）：放你的春秋屁！
上班是我人生最大乐趣。
我严重警告你，我怎样也不会放弃
罗家英（惊异的说）：喂，你最大幸福不是嫁给我做我的老婆嘛？
你最大的生活乐趣不是由我提供的吗？
萧芳芳（继续愤怒中）：你有提供？你最喜欢把你家里最大块的狗屎弄上身，然后硬塞给我吃。
乔宏说（突然抬头）：有狗屎吗？快拣走它……
场景二：
罗家英：记不记得我们拍拖的时候我讲过什么……啊？
萧芳芳：你讲过那么多话，我怎记得。
罗家英：我说，如果你不幸早死的话，我一定会自杀。
但是我现在要改了。
如果你又老又丑又不死呢，我会死给你看。
萧芳芳：如果你又老又不死，我便先把你杀死。
可爱的萧芳芳，充满成熟女人味道的萧芳芳。呵呵。
其实准确的说这不是讲女人四十的故事，是通过女人四十讲老人们的故事。
老吾老以及人之老……
都说家有一老，如有一宝，嘿嘿
女人，四十：1995推荐，Summer Snow
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