落水好像被赋予特殊意义一样？大家都因为水，在水里慌做一团。慌做一团之后每个人的精神面貌都顺理成章地改变。
后面的剧情就是当时男主角在车里说的的那句话：痛苦的结局好过没有结局的痛苦。
导演通过后半段大段的来来回回的推拉让大家看到，普通人在经过一段时间的，该继续寻找，或者放弃寻找的痛苦选择后会选择默认放弃，并让自己接受一个痛苦的结局。
“艺术家关心的是否真的是道德问题？还是执着于不断挖掘当人们面对道德问题时，究竟我们在用什么做判断和选择
如果说伊朗只有阿斯哈·法哈蒂这一个导演，那也足以令伊朗这个国家在当今世界的电影格局里占有一席之地。他的作品单从类型来看不只是电影市场里的一股清流，对于整个电影艺术的推动都是一股洪流，他的作品从头至尾都是细节里的暗流汹涌，工于细节简直天衣无缝，你找不出任何可供犹疑、抑或还可再推敲的不舒服、不合理之处，其剧本所呈现出在某个故事框架下各个人物的动态，这些动态伴随故事的内部节奏所表现出人在特定场景里的真实，就像一把利剑，在你眼前挥舞厮杀。就是这么厉害
影片前面1/3是愉快轻松的家庭聚会，也是伊丽与艾哈迈德相亲机会。伊丽试图融入这群友好的朋友聚会中，但面对塞碧德朋友们热情的祝福和未解的烦恼，显得不知所措，她仍坚持聚会到点就离开的想法。在伊丽说了一句：“我真的该走了。”之后，传来了排球撞击窗户的一声惊吓，故事随即转入中间的1/3的各种焦虑和猜测气氛：“伊丽到底去哪里了？该如何向她家人交待？”随着“伊丽哥哥”登场，故事最后1/3大伙随即陷入了如何摆脱“我们邀请了订婚女子参加了这次相亲聚会”的罪名的焦虑。
这是一种道德的罪
一个痛苦的结局，好过没有结局的痛苦。 如果安宁存在的话，人们会选择不顾一切地去捍卫它；也许这份安宁的背后充满了痛苦，而且这种痛苦要延续一辈子。 每个人都极力去维护各自内心的安宁，不管代价如何；结果有时情况会越来越糟糕，因为他们只追求一时的安宁。
看的第一部伊朗电影是《小鞋子》，本人不说资深影迷，但豆瓣250，历届奥斯卡都有看，如果让我随意推荐别人20部电影的话，《小鞋子》肯定在列。近几年美帝出的电影水准也不高，华语片就更不用说了，虽说国内电影票房要超越美国，但要从国内每年能看的电影差不多也就十来部吧。
伊斯兰文明在历史上很璀璨，当年欧洲还都是土鳖文盲，只不过如今不是“主流”了，新闻上各种ISIS和恐怖集团的新闻，自然而然对伊斯兰有种敬而远之的心理，但伊斯兰文明影响这么大，如果不对其了解一下，对世界的认知都会是残缺的。就电影而言，目前国内能看的伊斯兰电影差不多只有伊朗、土耳其以及早年的阿富汗电影了。看完《一次别离》后，感觉他们的编剧导演真的比国内的要有天赋，小小的一件事情就折射出社会很多方面的冲突。这次看了《关于伊丽》，特意搜索了下影评，很多网友有疑惑，我在此强调一下电影里边的几个细节：
1、Sepideh告诉伊丽未婚夫伊丽的名字的时候，未婚夫的反应。这里说明伊丽只是个昵称，不是真的叫伊丽。为什么伊丽在学校工作不用自己的真名呢？
没有结局，伊朗电影的题材不得不避开政治和女性权益等敏感地带，有些导演将人文关怀的视角对准了孩子们。每个人都极力去维护各自内心的安宁，不管代价如何；结果有时情况会越来越糟糕，因为他们只追求一时的安宁。通过对澄澈、质朴的童真世界的自然披露，令观众看到底层民众对艰辛生活的隐忍之心及蕴含的道德之美，引人回味。影片的最大特点是画面简洁、干净、不拖沓，心理刻画尤其细致入微，同时可以感受到浓郁的伊斯兰文化给电影注入的本土气息。
“关于伊丽”谢哈布·侯赛尼出演，如何能不带偏见地去感受
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