花了半个月时间，看完了1981年格兰纳达电视公司给英国ITV拍摄的11集迷你剧《故园风雨后》，然后又花了半天时间，看完了27年之后美国米拉麦克斯公司和英国BBC合拍的电影版《故园风雨后》。总体感受，如果用食物来打比方，看前者如品佳酿，不舍一口饮尽；观后者却如同吃了一块糖果色的马卡龙，初看色泽诱人，初尝滋味甜蜜，但回味腻得让你不想再吃第二遍。这似乎也是从前的欧美古装年代剧和今天的欧美古装年代剧的区别所在，当05版《傲慢与偏见》中凯拉.奈特莉那张无甚古典气质的脸在马车后座上冲着彭伯里的美景呵呵傻乐的时候，似乎已经没有多少人愿意品味95版电视剧中珍妮弗.艾莉那含蓄慧黠的眼神了，具有讽刺意味的是，凯拉.奈特莉是英国人，而珍妮弗.艾莉是美国人。
先说说两部片子的选角吧。
英剧一向是有帅哥无美女的，而且老英剧里边不乏中生代演员老黄瓜刷绿漆扮演年轻人的情况，这一点81版也没能幸免。但是1981年版《故园风雨后》的选角，从人物气质上说，简直可以用精准来形容。
杰里米.艾恩斯，这位后来的奥斯卡影帝，彼时年方三十三岁
好久没有看到这么让我痴迷的故事了，看完电影又去刷了一遍电视剧，还想去看原著小说。看的时候我总会想起《红楼梦》，太多相似了，也许世界上的好故事原本就只有一个，只是叙述的版本不同而已。
一个家族由盛到衰，这已足够比喻世间万物的变化，有什么东西是可以永恒的呢？从古至今，多少人都在提出这样的问题？
可是，为什么千百年来我们依然没有找到一个确切的答案，而只是让事物存在的时间越来越短？
没有人可以阻挡时代的进步，所以人类社会的进度会越来越快，但为什么我们的时间却越来越少？
如果我们所拥有的一切终将失去，那么我们究竟为什么还拼命争取，想要留住一些什么呢？
剧中的每一个人，到了生命的最后时刻都充满了负罪感（Guit），无论是恪守宗教道德戒律的母亲，还是完全不在乎别人眼光纵情享乐的父亲，无一不在死前忏悔自己的罪过，那么到底怎样才能是无罪（Innocent）呢？
当然在基督教看来没有人是无罪的，每个人都有原罪，那么对于没有宗教信仰的人来说呢？为什么还是有那么多的愧疚？到底要怎样才不会抱憾而终呢？
生死事大，无常迅速
《故园风雨后》绝对是一个值得反复品味的作品，其中我分了4个板块来写，自认为这是作者最侧重的几个方面。都是侃侃而谈的碎碎念，没什么逻辑，每个板块之间都没有关联。
「关于Sebastian的空虚寂寞」
在一个阳光明媚的午后，恣意任性的Sebastian卧在绿茵下，一边品尝新鲜的草莓，一边抱着他心爱的泰迪熊Aloysius。
为什么Sebastian需要Aloysius？因为没人能给他精神上的陪伴，那是一种需要柔软的、温暖的、每时每刻都相互依存着的感情。
Sebastian的精神依托对象分别是Aloysius、Charles和Kurt
相比于电影版2008的庸俗大众化,1981剧集版要忠实于原著的多，看起来也要费力的多。
生活有时常常要面对艰难的选择，是忠实于自己，还是忠实于所谓的信仰。西方的影片，你仔细看就会明白，最后，大多数总是让传统宗教信仰取得胜利。这部片子也不例外。只是，其实人生太复杂了，面对人自身自然反应的欲望，改变信仰还是坚守信仰，总让许多人寝食难安。
爱情是种化学反应的结晶，看对眼就爱了，可以在狂爱的时候不管不顾，但，当人们想要长相厮守时，问题可就多了。单单靠化学反应的激情，人们是无法执子之手，与子偕老的。而反过来说，很多能执子之手共白头的伴侣，其实彼此从来没有产生过爱情反应。
许多人把这部片子看成同性恋爱情片，而在我的概念里，爱情就是爱情，没必要加上同性或异性的标签。
试想，人脑自然产生的一种叫做爱情的化学反应，如果能在反应生成的时刻控制自己爱或不爱一个人，那一定不是爱情，而应当是类似亲情或者友情的可控的理智的伦理之情。
所以，剧集里展示的两段让人心酸的爱情，正是很好的说明。先是莱德和塞巴斯蒂安的同性恋
一开始是为了Charles和Sebastian之间朦胧禁忌的感情去看的，翻了遍原著，没看懂。看了遍电视剧，正如一则影评所说，这就是个宗教故事。
故园风雨后这个故事是一宗悲剧：Sebastian的悲剧，Julia的悲剧，Lord Marchmain的悲剧，Charles的悲剧……
Sebastian的悲剧：
“He never fail in love, but lose joy of it”
Sebastian的母亲是一位控制欲极强的母亲，她动用各种关系网，以爱之名监视Sebastian，控制Sebastian。文中的智者Cara这么形容Sebastian：“他还爱着自己的童年。这是他不快乐的原因
“故园风雨后”安东尼·安德鲁斯作品，Always Guilty
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