电影《晚春》有着浓浓的日本传统文化的气息。作为一部谈婚论嫁的电影，小津安二郎却没有给现代婚姻观中最重要的爱情留下位置。因此，影片中，妨碍纪子服从父母之命、媒妁之言的，不是她对爱情的渴望，而是她对父亲的孝顺——面对老年丧妻的父亲，她愿意单身侍父。于是，小静安二郎似乎想表现两种传统伦理价值观之间的冲突，表现女大当嫁和父老当养之间的矛盾。而这矛盾的产生，则可以归结为纪子不幸是女儿——如果她是儿子，就没这问题了。要真是这样，《晚春》可以说格调不高了。
其实，在《晚春》那浓浓的日本传统氛围下未尝不隐伏着现代气息。影片中传统文化的代表可以说是姑姑吧，她嫌婚礼上新娘大口吃生鱼片，失了过去的礼数。她更是极热心地张罗着纪子的相亲，以至于和她相比，两个当事人，父亲和女儿的态度反而显得相当的冷淡。女儿不愿结婚，前面已经说了，因为她要赡养父亲。少了她在身边，父亲的生活会很不方便。父亲支不支持女儿出嫁呢？就传统观念来说，男大当婚，女大当嫁，作为父亲哪有不支持女儿结婚的。然而，影片结尾，女儿出嫁的当晚
作为小津安二郎的代表作，《晚春》从表面看是一个非常简单的故事，原节子饰演的纪子27岁一直不愿出嫁，想一直照顾鳏夫多年笠智众饰演的父亲，父亲一通教导并撒谎说纪子婚后自己会再婚后，纪子则安心出嫁。而实际上的原委却隐藏在一个个谎言之中，纪子暗恋的有妇之夫服部，凌子与父亲的暧昧，是一种当年世俗道德标准的禁忌，纪子说出舅舅再婚是不体面、恶心等的评价不啻为当年社会伦理的道德批判，也正是如此，纪子以照顾父亲为由的谎言，父亲再婚的谎言却同凌子的暧昧关系，是在自欺欺人的假象里游走着，所谓假作真时真亦假，不过如此。这是一种非常东方化的情感描写，细腻的笔触不仅把父女之情刻画得感人至深，同时对情感的压抑与转移，倾泻与掩藏雕刻得细致入微。
恋父情结怎么解决？最后还是劝说她结婚了，“你们会很幸福的，我相信”，老头子如是说，对着着和服眼泪闪闪跪地上感谢养育之恩的女儿。
是《秋刀鱼之味》的另一个版本吧，还是那些演员，还是家庭平淡的事，不过有父女一起去旅行的片段，有这个室外景，不再那么“沉闷”了。一起晚上宾馆同一房间睡，说着说着父亲沉默了，她看着窗上竹影那盏沉默的灯。
女主角还是那副神情。
简单的配乐，是那个年代的，没错。
好的台词：（放在现在看，是有些压抑人性的，但很实在）
这是人生和人类历史的一种秩序，婚姻起初可能并不意味着幸福。期望突如其来的幸福是错误的想法。幸福是需要等待的，是要你自己去创造的。结婚并不等于幸福，幸福存在于对共同分享的新生活的锤炼，或许一到两年它才会出现，甚至可能是五或十年。幸福只能通过努力所得，只有到那时你们才能称之为真正的夫妇。但我结婚时，你的母亲并不幸福，但她还是忍了下来。你对我的所有爱，现在都应该转给三岛克。
ps：
有个演员叫青木放屁，真是奇特啊。
1.此片奠定了小津战后电影的路线。2. 原节子首次出演小津的电影，从此通过出演小津的电影完成了女演员“身份”的转向——由战后民主主义女神转为恪守传统美德的贤妇。3. 自此片后，小津的电影剧本都是和野田高梧共同创作。4. 1949年日本《电影旬报》评选十佳电影第一名。5.原节子在表演上与笠智众的差距实在太远。
1949年的电影，那一年对于中国有这翻天覆地的变化，而对于曾经的敌国日本来说同样是战后的重建。不过这些这是电影的时代背景，与电影情节无关。
有些电影情节用所谓叙事性诡计的手法刻意的欺骗观众，引观众于误区，比如《骗中骗》，《饮食男女》或者本片。虽然电影的大部分有些平淡，但是看了倒数第二个场景我才知道了真相，才从中猛的“惊醒”！
这部片子很适合结过婚或者快要结婚的人观看，没结婚的人从中产生共鸣还是比较困难的。
电影有一段看戏的场景，好长，我差点看睡着。
总的来说
只是侧面——小津跟小津的晚春
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