影片中常常出现天空的镜头，从阿尔卑斯山纯净的蓝天，再到监狱高墙之上一方灰蒙的天空，天空是与污浊人间相对立的一方自由，是大自然冥冥的力量，是监狱里唯一可触及的希望指引。悠扬的钟声也在影片中反复回荡，钟声是纯净悠扬的，象征着宗教的圣洁和对人心的洗涤，声声的敲击拷问着每个人的内心，何谓真正的正义，又何谓真理与公平？教堂意象的使用是解构式的，教堂代表上帝对于人间仁慈与正义的衡量与评判，但是这里的教堂却成为服务于意识形态的工具，成为愚化人民的权威说教
最近把《隐秘的生活》开场一段来来回回反复看了好几遍。对于马力克怎样调动观众的情绪这一点，有了一些不成系统的胡思乱想。
正如梅洛-庞蒂在《知觉的世界》中所说的：“...现代心理学已经注意到，物体的任何一个性质都远非严格地独立的，而是都拥有一种情感意谓(une signification affective)，这情感意谓会将此性质与其他所有感官的情感意谓连结起来。...人的经验赋予了性质某种情感意谓，所以一旦我们把一个性质放回到人的经验之中
影像风格很马克力，隐秘的生活主题是议论文，镜头是一首首诗，结构是篇散文。结构太松散了，如果能再压缩一下给点紧致感，压迫感就好了。素材和表达的重复太多，比如孩子和妻子被排挤欺负这些素材出现在好多段落，但看不出随着情节发展，人物的情绪递进或变化，只是被欺负一遍又一遍，各段落间相互替换都毫无违和感。这样的素材太多，显得冗余、冗长、散漫、沉闷、枯燥。这是扣分项。
马克利的主题一如既往的深刻。在集体潮流中个人选择随大流，还是不被裹挟还是逆流而行？做一个殉道者选择逆流是伟大的
我要给很高的评分。
为啥？看完之后，有一种奇特的感觉，心情完全与看别的片子不同，是一种特别的沉重感，和说不清的感叹。
有几个感叹点。
德国人的反思：二战的疯狂和残暴，人们精神和思想的扭曲，让政府和组织没有了人性，希特勒带来世界性的灾难。
任何情况下都会有清醒者：士兵弗朗茨，思想上觉醒，虽然朦朦胧胧，但对希特勒们的疯狂和战争的意义，表现出自己独特的看法，最后是反感，是反抗，临死不变。
可比的历史：这样癫狂的时期，这样疯狂无人性的年代，让人很难想象，怎么会出现呢
维姆·门德斯在谈小津的电影时曾说：
“我们的世界不断在变化，用于思考，内省和观察的时间越来越稀少。今天的电影总是匆匆忙忙，跟随了电视的速度。那么多的信息和“视觉噪音”不断地攻击我们，以致我们经常失去能力，沉浸于安静和人性。”
人与人之间的交流太耗费精力了。
生活中要花费多少时间在维系不必要或被迫的人际交流上，我没有统计过，但难以协调的文本和不断重复的对话真的将出厂模式中仅存的那点耐心与温和消磨殆尽。明明身处同一时空的现实被混乱不堪的交流所打破，人逐渐变得毫无逻辑和理智
自然景色美不胜收，绝对是旅游的好去处。我可以理解franz的行为，为了自己的信念不惜付出生命的代价，但是我不会那样去做，留得青山在不愁没柴烧。franz非常善良，把自己的食物送给狱友，即使已经得到死刑的判决，仍会帮人拾起雨伞。他的心是极其柔软的，又是极其坚硬的。小镇一些人排斥、欺辱，个别人帮助，大部分人冷漠旁观，这就是真实的世界。他的行为是否值得呢？这是个问题。
【隐秘的生活】超越信仰的自由意志
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