1.想跟天庭平起平坐，破坏现有的统治秩序，必须维稳，必须剿平，哪怕颜面扫地请来另一势力范围的佛祖也要剿平，这是底线。至于为祸人间吃孩子搞修行的，只要没触及底线，且让他去祸害。这就是表面伟光正的天庭。
2.大圣神力被佛祖封印，每一次使不上力，观众就跟大圣痛骂一次佛祖。最终大圣是靠一己之力解开封印的，没像西游记那样靠观音或者佛祖出面。时间过去了几百年，中国的确进步了。连大圣都明白，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
3.大圣八戒小白龙，只差沙悟净，这三缺一的阵容说明，沙悟净的文学形象并不完满，忠厚木讷的他身上没戏，不如不上。
4.一直以为巧舌如簧会唱地方戏（五行山在长安附近，妖王为嘛唱的不是秦腔？！）的妖王真身是鹦鹉或者乌鸦，没成想是个大肉虫子，毁三观。
5.总觉得这片子的形象设计师是暴雪的脑残粉。

看完后感触很多，我一般不愿意写非纸媒的，印象随感式的评论，但是这个片子上映很久了看的晚了，只能如此。昨天晚上本来写完了，结果电脑死机全丢失了，本来不想再写，想想还是想到哪里写到哪里写一下吧。
很久没有到电影院看一部国产的，动画电影。我在开画前观察了一下周围的观众，主要有两类人，一是带着孩子的年轻父母，孩子懵懂天真，活泼淘气，爹妈们要不时安抚孩子容易激动的情绪，以防影院成为吵闹的托儿所。二是穿着别有一番“小资”风格的年轻人，他们端着冰饮料和爆米花，准备享受一段娱乐时光。
我的童年算是乘上了八十年代文化浪潮之潮尾。那时候电视上给孩子看的除了孙敬修爷爷鞠萍姐姐们讲故事，还有“美术电影制片厂“生产的“美术片”。各大城市的麦当劳还没有几家。日本料理只能通过图片，猜测这些冰冷的鱼片和花草树叶摆成一个精致的图画是不是只出于拍照的目的。不需赘言那时候的动画片是如何深具中国美学的轻灵飘逸，是如何富藏民族文化的深沉思索，也不需赘言这种带有一些时代性的意识形态的严正和文以载道的传统文化诉求

《大圣归来》的几乎每一部官方或非官方的预告片似乎都是有魔性的，一旦点开，单曲循环模式便成了无解的宿命，难以抗拒，不可摆脱，仅从这点上来说，本片就已经是一个传奇了。
虽然和大部分人一样，连日饱经马脸MV的反复洗礼，地毯式轰炸，其实我原本还是没打算去电影院的，毕竟预告片比正片精彩的教训比比皆是，直到发现配音名单里有“童自荣”三个字。童老师是个性情中人，素来心直口快，绝不委曲求全，即使经受了那么多的波折与困难，老艺术家的坚持与自尊却从未放下过。我相信，他愿意加盟配音工作的片子，一定不会差！
于是，7月4日毅然跑去看了点映场，七排小厅，约莫70-80%的上座率，小朋友才两三个，大多都是情侣，这有点出乎我的预料。可见影片定位成年受众的舆论宣传还是颇见成效的，想必厅内吃过安利的小伙伴不在少数。
片头一上来就是大闹天宫的前情回顾，看到马脸独坐山头而空中漫天神佛的名场面那么快就登场，我在心中暗叫了一声不妙，本以为这会是片子的高潮啊，现在很显然，预告片里最燃的桥段是通过打乱故事顺序剪辑而成的，一次很巧妙的误导

西游记之大圣归来：找回封禁的力量——成为男人，一个民族的心理神话
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