以为可能最后沦为伪神父
最后发现他才是陪着一群即将被屠杀的人民一起受难的耶稣
其实老师走的时候
我真的希望他快点走
我也不希望那个黑人女孩最后又问他一句“你为什么离开我们”？真的很揪心
为什么呢
你为什么看着神父被枪杀眼睁睁的看着呢？
你为什么最后要逃走呢？
还不是因为“怕死”
不是所有人都能有神父的信仰
人性本能罢了，哎

很久以前看过《卢旺达饭店》，印象深刻。
前不久刚好看了也是反映民族大屠杀的《阿依达，你往何处去？》。只不过讲得是波黑地区的故事。我也写了影评，记录一下：[https://movie.douban.com/review/14466333/]
今天看完了这部《杀戮禁区》。总感觉味道不是很足。尤其是最后那个黑人女孩，穿得衣冠楚楚的去找白人男孩，傻乎乎的问：“当初，你为何要离开我们？”好像这男孩不离开，这些图西族人就可以获救一样！
这里不谈剧情，主要是谈谈卢旺达大屠杀的背景。
一、卢旺达的民族构成。

观杀戮禁区有感
可能很多人会责怪联合国维和部队无作为，但是他们能怎样呢，冲出去反击？但这是维和部队该干的事吗？他们有他们的无奈和苦衷。
看完之后，我又一次突然觉得世界好复杂，我现在的感受也很复杂，按说那个神父和白人小伙子在以爱的名义扮演他们所认为的好人，我不知道为什么我会觉得这有点像现在有很多人会刻意放低姿态去吃点苦，说是体验人生。(我是说这也只是他们所谓实现人生意义的方式罢了)
我们谈到人生价值的时候，往往会想要到非洲去干点什么，也有人会参加慈善机构帮助穷人

当人弱小的时候，最强的力量就是集合。其他物种很多也是一样吧，所以片名另个别名是猎狗，猎狗集体捕猎的图像相信动物世界已经多维度的记录过。种族从基因的角度来看，差异肯定是有的，但一旦被明确出来，就像显微镜下的物体，感觉有了质变，其实只是看的角度不同。似乎人们已经接受了在非洲发生暴力事件的结果，可事实上，一旦人被授予迫害另一所谓差异种族的权力，白人黑人黄种人都差不多，如同小猫闻到鱼腥，最后被激发的就是血腥。人类的残忍可能也是天性，只是站在世界之巅后，发现衣食无忧了

对于震撼人心的真实的事件而言，是不需要任何加工的，文学化的渲染往往更显得造作可笑……这句没头没脑地话从我手中敲打出来的时候我并没有意识到其实这是个人尽皆知的事情，然而在《杀戮禁区》这部电影遗留给我的血腥气息渐渐消散后，我开头写的那句话就莫名其妙地在我脑海里浮现。
“杀戮禁区”这个名字让人不由自主地想到尸横遍野血流成河的场面，不过这部电影在反映1994年卢旺达内乱胡图人疯狂杀戮西图人时并没有采取真正血腥的手法。这不是一部恐怖片，一群胡图族年轻人手上血淋淋的弯刀，在灌木丛的掩映下像剁排骨一样砍死西图人，以及街上堆积成山的尸体已经足以说明问题。然而被电影用近乎冷静地语言记录下的这些流血事件并不是《杀戮禁区》这部电影的全部，在这一“种族灭绝”事实发生的时候，联合国维和部队与国际组织对这件事情的态度与身处事件中的人们思想上受到的冲击才是这部电影的灵魂所在。
联合国的维和部队名为“维和”，但在面对这种真正的种族冲突事件的时候却形同虚设。碍于联合国公约的重重规定

“杀戮禁区”Univ.---标贴的力量
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