人是通过现世和黄泉之间的地带而去到冥界，成为亡灵的。这个中间地带有个“阴阳法王”，给他抓住的话，又不能成为人，也不能成为亡灵了。但是，拍成的影片和我所想的有点不同。那是因为这一次这部片拍得不太好，制作费又不够，第一次去内地拍亦发生了很多问题。加上拍成之后，监制那边又在剪辑时改动了原意。现在的版本，是现世与冥界来回对接，我剪的并不是那样。本来是两个小时左右的影片，但剪成一个半小时左右了。总之，我最初想的，是我们这种人——在中国出生成长，年轻时离开母国

胡金铨的最后一部电影《画皮之阴阳法王》让很多人都失望了，给人一种江郎才尽的味道。胡金铨在戏曲、绘画、文学等方面都有一定的了解和成就，这也就促成他在创作电影的过程中加入诸如此类的艺术元素。尤其是从他创作的第一部电影《大醉侠》（1966年）开始，改变了国产一贯的类似《火烧红莲寺》的武侠片的俗套，以《大醉侠》片头的戏曲配乐和快节奏、快动作给国产武侠片注入了新的生命力。包括他后面创作的几部电影《龙门客栈》（1967）、《空山灵雨》（1979）以及1993年的这部《画皮之阴阳法王》。片头的画面像一幅幅水墨画；片中戏曲元素的使用，就连尤枫（王祖贤饰）的身份都是唱戏出身；片子的高潮就是武打。胡金铨已经把能信手拈来的东西全都放在这部片子里了，只是这部片子的剧本问题太大。
在这对于《画皮之阴阳法王》这部影片，想必要提一下蒲松龄的《聊斋志异》了。《画皮》在原著当中讲述的是：当王生被厉鬼化身的美女云艳所勾引最后被剖腹杀死，之后，隔壁家的二郎请求道士，最终降掉。而影片改变之后，胡金铨虚构了一个阴阳界

鬼片的哀怨与无聊
还记得小时候看《画皮》时的惊诧，一张整皮，由内而外的撕扯，却又无力撕开造成的皮上的沟壑与波纹，对那个时代的我们算得上很惊奇的体验了。
现在不太看鬼片了，一方面是熄灯制度，另也是自己实在不怕所谓的惊悚，无论是欧式的粘液和残肢等b级片风格，还是日系枯燥的情景构造与故作悬疑，只是有偶尔的关注下这个市场，当然，这要多亏现在迅雷网上媚俗的推荐。
记起古代，无论从山海经到唐宋笔记到聊斋，还是民国初的幽怨系，整个鬼大部分都是美艳的，魅丽的，甚至带点不同于人世的清丽与脱俗，可能带着当时文人对女子矫与贞的双向要求，显然，当时的正当女性不可能满足这种幻想，而坚贞的妓女也只是停留在文艺作品上面。
不过正因为如此，往往鬼性也下降的很，至少，我是听过当时有人把《夜半歌声》当作鬼片来看待的，好比老版的《基督山伯爵》也是惊悚片的道理一样，只能说明现在人们的口味很重了。
对比邻国日本的故作深沉，韩国鬼片的剧情反而更加紧凑，里面虽无一例外都是美女当道，但是也全是泪水清涟，缠绵暖味的

画皮之阴阳法王：画皮的另一面
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