《七武士》在IMDB名列19，在豆瓣却屈居NO.157，何以不让国内电影爱好者垂泪？
我没什么力气慨叹国民审美受教育程度低（一个简单的例子，知道“美学”一词含义的人群比重是多少？），也不愿再惹嫌吐槽现今影视行业创作和再分配的结构之畸形。但开篇所述事实，让我无比落寞以至痛心。
诚然，史诗类电影的印象分就高于商片，就像悲剧通常（至少在艺术性方面）胜于喜剧；诚然，有理由相信多数人认为，看电影是听故事，电影只是工作以外的娱乐手段，而且只是有限的之一，自不愿花三小时看黑白电影；诚然
当领导者将那一个个代表敌人的圈圈打上叉叉时。我由衷地感到佩服武士在对待杀人时的敬业精神。
他们可以在考虑到所有防敌方法之后，完全不考虑敌人的“降服”可能。
也能够在睡梦中杀死山贼后毫无羞愧之心，反而还引以为傲。
或许这就是日本人的标准：杀死对方，就是胜利。过程的不重要，和解的不考虑。只要不听话，统统死啦死啦滴。
虽然电影很长也很“教科书”，但是看到这么以暴制暴的“反暴力”教材。我还是由衷地感到不舒服。或许，这是时代的原因；或许杀人的农民和山贼一样感到了屠杀的快乐。
我不敢说这部电影是反暴力的，只是我好像体会到了黑泽明的一丝暗示：农民是胜利了，但是他们在某种程度上并不比山贼更仁慈，相反，在激发他们的“小宇宙”之后，他们会更残忍，更自私。
本来嘛：查查户口————山贼也是农民转行的。
聊一聊《七武士》的视听语言，这个严格来说也不是拉片，依然还是结合故事来说，分享一下技术层面的感受。
音乐的魅力
《七武士》最早吸引到我的是音乐，准确的说是开头那段鼓乐。
壹戈是武汉郊区黄陂人，小的时候，每年春节乡里都会舞龙灯，从春节到初十，是龙灯的准备时间，有个标志性的背景音乐，就是这个鼓点，与电影配乐几乎相同。我不知道为什么会这么离奇的相似，大约20年前第一次看《七武士》是VCD碟片，一开始就听到这个鼓乐，感觉很亲切。
这段鼓乐后来用在了，久藏和菊千代伏击山贼那场戏。
勇敢，善良，坚韧，充满希望的下层武士们为农民打完了这一仗，留下的是插满武士刀的坟冢。
武士输了吗？也没有，勇敢善良坚韧希望这些东西死而复生在愚昧的农民身上，代价是武士的生命
很多年后一个叫西乡隆盛和另一个叫大久保利通的下层武士合力把幕府踹进了历史的垃圾堆，将大政奉还给天皇。大久保利通试图牺牲武士阶级与农民的利益来积攒全盘西化的资本。愤怒的西乡隆盛带领困顿的下层武士们以“清君侧”的旗号起兵，被装备现代火器的官军打得惨败
躺在电脑里两年多了，一直没看的原因有很多，54年的片子啊，画面会不会很糟？日本武士的打斗会不会很差？被捧上天的神作我这艺术欣赏水平能看得懂吗？故事会不会很晦涩？终于，四号晚上，瓜子饮料备好，在《美国黑帮》《罗生门》《公民凯恩》（我的硬盘四侠）中选择点开七武士。
事实证明，我的智商还够用，故事很简单明了，但观赏性极强！美术运镜构图这些东西分析起来太装逼，我也不是很懂，但确实让人看着很舒服，画面感和美感都不会因为是黑白片而影响观看。下面说说最震撼到我的地方，影片所表现的农民。
片中所描绘的日本农民让我恍惚的以为这不就是中国农民吗？在这之前，我认为对农民的刻画最逼真的是姜文的《鬼子来了》，本片在我看来与鬼子有异曲同工的地方，农民们得知山贼即将来袭时，六神无主，胆小怕事，一群人跪在地上哭着抱怨菩萨不保佑他们，真正思考问题的就那么几个男村民。
终于在村长的建议下，他们决定去请武士。费尽周折找到了七位武士，但武士真正来到时，他们又怕武士抢他们的妻女，全都躲起来不敢迎接。对待武士们害怕程度不亚于山贼。
作为统治阶层的武士阶层是特殊的，一方面他们不是完全的统治者，因为他们没有他们固定的利益获得渠道，另一方面他们不是完全的被统治者，因为他们有自己的阶层特权，和自己反抗的能力，决定了他们不是被统治的。就这样社会中存在的这种的特殊的半精英和完全的被统治者农民联系起来了，他们之间没有决然的分界，他们之间也能产生一种转化，因而武士会更多的关心农民的利益，不管是处于同情，还是处于作为统治者的责任，还是作为被社会完全统治者贵族伤害心理的一种认同。
七武士中，作为一个完备团队的核心，首先应该有睿智的指挥者，处于团队中最核心的位置，然后是机智幽默的联络者，他有着团队中最强的亲和力，既负责整合领导层的关系，也负责领导层和被领导层的关系。然后是代表力量的强者，有着团队中最强的能力，在领导层内部代表一种榜样，一种偶像教育，激励领导者内部的学习者奋发，在被领导层看来更多的是一种压迫，强权的象征。这三者是领导层的中心，是团队力量的源泉。然后是带有朴实，忠诚特色的普通领导者，是团队的中坚力量
《七武士》凋零的菊与刀，不死的武士道
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