一名朋友在看完兹山鱼谱向我表示觉得很悲伤，人如果终究要回到起点，那我们几十年的努力算不算白忙活一趟？
面对这个困扰万千都市打拼青年的哲学难题，我安慰了她一个小时后，快速用飞流直下三千尺的速度作出这篇感想，以此与各位在大城市中心海飘零，因为时代动荡感到不安的朋友们共勉。
什么是人生的意义，什么是出走的意义，什么是进取的意义？
这部口碑冷门但思辨绝佳的电影，罕见的挖掘了这个答案。
1.
先讲故事，电影兹山鱼谱的故事分为两条主线并行。
第一条主线以儒学大家丁若栓的视角所展开。
一周前，第42届韩国电影青龙奖落下了帷幕，韩国导演李濬益的《兹山鱼谱》爆冷一举搬走了五项大奖。这位韩国导演虽然比不上奉俊昊、金基德、李怆东这些一线导演著名，但他的一些作品也是不可多得的佳作，比如《素媛》，比如《思悼》。
不少人叹息，这本该是一部让中国人来拍的电影，因为影片的主人公丁若铨的遭遇与我们的苏东坡太像了，而迄今为止，我们还没有一部优秀如此的讲述苏轼的电影。
《兹山鱼谱》是一部黑白电影，但这却不是导演故弄玄虚，实实是由于经费有限。可也正是这样黑白的色彩
18世纪前的朝鲜半岛，向来受中原文化影响深厚，朝鲜王朝下的儒学占优势地位，程朱理学同样备受文人推崇，这样的情况直到朝鲜正祖时期才开始出现转变。受西方影响，西学东传，改变同样也出现在宗教传播上。天主教传入朝鲜半岛，教会数量成长，虽仍算是“不入流”的宗教，但规模日益壮大。然而，到了朝鲜纯祖时期，朝廷展开大规模肃清天主教徒的行动，导致朝鲜天主教势力遭严重遏制，更扼杀许多文人接触先进西学的机会，史称“辛酉邪狱”。
在这部电影里，我代入了历朝文人被流放的身影，最突出的就是我最爱的苏子瞻。丁若铨被流放到黑山岛这样的苦楚地，却带着他的好奇，满心豁达地去，毫无怨言。他夜间醉酒海边赏月，与远方的弟弟互颂明月诗，极富诗意，也像极了苏轼和苏辙。他有教无类，教习弟子，弟子又办学堂，向更多人传授诗书，做到了文化的传承，就如同苏轼被贬在黄州、岭南时那般。看着这一些，我深受感动，也觉得极可爱，仿佛看到千年以前苏轼被贬的那一段经历。
他的痴，对事物的好奇和天真，无论身居何处，无论什么知识
没料到《兹山鱼谱》是为了讲宗教、性理学和“朝廷”而来。
耶稣教人宽恕，而儒家还教人仁爱大义，天与地与人与自然与一切。文化自信还是可以实实在在立起来的。
至于心学为本理学为用这道理王阳明早就悟了，《雍正王朝》里说的“公”、“忠”、“能”三个字也放之四海皆准。只不过文武百官说要忠于皇帝，公务员说要忠于民，资产阶级说要忠于资本。
《兹山鱼谱》后劲十足的古装片 怎样选择和成就真正的人生之“道”？（关于人生意义的深度探讨）
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