初中时期看过，如今已然大一入学近两个月，二刷带给我对这部作品的一个全新的印象。
初中时期我很喜欢看冷门作品，总是找那些在各大正规视频平台“查无此番”的作品看，自以为品味与众不同，甚至由此产生一种十分可笑的高人一等的自满感。
——现在的我仍然清晰地记得自己看冷门番剧的幼稚理由。
不过，《人类衰退之后》对于那时的同好们来说，并不能称为冷门吧？
这部作品的话题度其实意外地很高。被贴上“社会残酷本质”、“黑暗童话”、“揭露现实”等等标签。
并不是说这样的标签夸大了什么。
之所以在7月番完结过后了一段后才来写这段文字，主要是前些日子在A站文章区看到某篇文章对老虚的评说。我一向不喜欢太针对人，所以文章本身我就不想说什么了，结合前些日子发生的一些事，只是想谈谈关于动漫的一些事。本文全文主观倾向浓重，如有不适感请及早右上角。
随着近几年动漫产生的急遽发展，尤其是在天朝年轻人中人气的飙升，一方面促进了动画本身的多样化，另一方面也带来了动画受众由原先极小众（注：本处所说的受众，指的是将动漫作为首要爱好或者至少是主要爱好的群体）发展为死宅遍地走安能辨我是基佬的繁荣景象。体现在动漫论坛中，不仅产生了弹幕网站等“分支”论坛，也造就了S1这类综合性的大论坛。
林大鸟儿杂放在哪里都是不变的真理，所以前些日子某个弹幕网站发生的某些事也是难免的。后来我在98的讨论楼里回了句：一个论坛，没有圈子容易散，圈子多了容易乱，只有一个圈子新人进不来。
一千个人眼里有一千个哈姆雷特放在哪里也都是不变的真理，所以我越来越频繁地看到一些人为了某部动画争得面红耳赤
关于妖精们的一些杂想事项。
一
妖精们没有名字。或者说，本就不需要名字。他们通过颜色、味道等等细节式的感受来区分彼此。
名字这种符号意义的弱化和基于经验感受的具体印象成为一种社会辨识手段···不过一秋想说的一点是，那些妖精们的死生貌似都是非常突然的，一下子来一下子走，走后留不下任何被其他妖精所记住的痕迹。那些妖精本身还是更倾向于无名性的存在吧，不是因为不需要名字，而是因为不需要进行个体区分：无法发现他们这个群体中有明确的自我意识和自由意志，他们更像是一种过于强调其群体性的存在，因此个体之间的差异性从一开始就抹消了。所谓依靠“感觉”，带来的不是社会意义上异质性的发展，恰恰相反，其产生的是整个共同体趋于同质化。因此我们就可以发现，尽管一个人、一个人的姓名首先是一种“符号意义”，但也正因其为一种“自我的符号”，姓名对于个人自我意识的觉醒和自我主体性的塑造有着超乎预料的重大意义，尽管这并不必然意味着某个社会或共同体的“特殊性”的增加，因为基于个人经验的亲历性和基于社会关系及社会交往的社会性
鲜艳的用色，温和的人设，清新的画风，还有一个个三头身的可爱妖精们。啊，宛如春风般的设定啊~把它当做童话来治愈心灵，或者教导儿童吧~如果产生了这种想法，那么你就输了，这货是个彻头彻尾的披着羊皮的狼。
在这一个“神作”泛滥的年代，说实话笔者并不想随便为一部作品扣上神作的帽子以此来做增加其光环的无用功。但是这部《人类衰退之后》，实在是无愧于神作这一称号。本作是根据田中罗密欧的同名轻小说改编的，在脚本界，田中罗密欧可谓是一名响当当的人物。“拥有不平凡名字的人
你很难界定这到底严不严肃。
人衰如果刷多周目，会有一条清晰的时间线，但故事却不围绕某一个母题进行。它制订了一个极其发达的科技人种：妖精的存在；和已衰退的种族，人类的存在。并以二者的存在互动为主线进行故事。
本来在所有人目光中必然对人类造成威胁的存在：机器人被抹去了。甚至说，妖精的巅峰可能是在机器人的巅峰以后（机器人在本番中也有着远超现实水平的科技）。我们甚至可以猜想到高度发达的机器人文明必然存在过，但并没有造成人类衰退这一结论。
故事大量运用了neta和荒诞
人类衰退之后：精益的动画片 蛋糕里的蓝纹奶酪
转载请注明网址: https://www.hfthsc.com/voddetail/31334.html
