无论习俗 形式怎样变化 不变的是背后既得利益者 他们以爱情的名义来让买房子 以孝顺的名义让你出大殡 而这背后又有多少家庭的矛盾与妥协
说白了还是钱 卖东西的要钱 买东西为了显示自己有钱 这始终是场闹剧
只有经过死一遭 万事皆休 才会从头开始想这一切是为了什么呢
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如果再给我一次机会，我不会选择观看这部电影，因为看过后，我心中的好电影就少了一部。实属无奈，这两年片慌的厉害，最近几年上映的电影出色的没有几部，只能找找以前的电影看看，挖掘一下阴影里的世界。
陈佩斯，魏宗万，赵丽蓉，倪大红等等，哪一个不是优秀演员，演技不用说，99%都会叫好。剧情更是源于生活，还原生活，没有离开世俗的空洞感，比现在这些无病呻吟的剧本强的不止百倍。虽然偶尔有一些个不合常理的bug，但是，并不妨碍观影体验。只能寄希望于咱们国家年轻的有实力的演员和导演
很小的时候参加各种葬礼，我就非常的纳闷，为什么老人活着的时候被各种嫌弃，死了以后在葬礼上，他的那些子女却能哭得死去活来?后来在电影频道看了这部电影，便好像明白了些什么；但是也是只有直到自己成为“孝子贤孙”的时候，才真正明白这部《孝子贤孙伺候着》中的种种反讽，因为现实往往比电影更荒诞。
三十年过去了，这部所讽刺的现象在现实中依然存在，且不说农村人大部分会坚持土葬，连很多城市人也会想方设法给自己在农村弄片墓地，可见入土为安的思想多么根深蒂固
十年后的大腕无疑参考了陈佩斯的孝子贤孙伺候着这个故事，冯小刚对这个假葬礼的故事改头换面，但极大地破坏了原故事反讽的力度，从而使得影片形神俱散，虽然靠着各种桥段仍然非常可乐，但主题的力度被削弱了，根源在于观众的共情被破坏了。
陈佩斯的孝子贤孙伺候着是一个非常典型的反讽故事，观众都知道小二的妈是假死，然而除了当事人和舅舅知道实情外，片中人物都不知道这个事实。于是导演在这个非常经典的反讽结构中可以大展手脚，让形形色色的人物登台展现一派时代的荒诞。而我们作为知晓一切的观众，看着小二一家在孝子和国家公务员的双重重负下挣扎，同时经济压力也让家庭濒临崩溃，“忠孝不能两全”，“活人让死人憋死”体现得淋漓尽致。为人子，为人亲的观众非常容易体会小二的感受，“移情”的过程非常自然。
另一方面，小二儿子这条线索用得非常巧妙。这条线在我看来起了两个作用，其一在于通过孙子和奶奶的互动不断强化“母亲还活着”的事实，这些互动让观众不可能忘记母亲的存在，既强化了反讽的力度
20世纪80-90年代的中国农村，乃至于整个中国，因为飞速的变化，在我们这个时代看来，显得有些魔幻。即吸收了来自西方的所谓现代文明，又没有摆脱曾经乡土社会的羁绊。而这两种生活方式的冲突，让中华大地上，时刻上演着一出出人间的悲喜剧。
传统乡土社会，人死为大。而拥有着无穷想象力的劳动人民，则幻想着人死之后，会去到另一个世界，这个世界跟人间界一样的等级分明，好似一个人间界的翻版。所以中国古人，对于自己的身后事，特别的重视。
陈小二是位民政干部，而他老舅则是那种靠死人发财的大了
孝子贤孙伺候着
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