当一个人占有的越多，被占有的越多。荣华富贵往往以自由权和选择权来交换。不是崔道京少见地撞到了这样的命运，豪门中人遭遇这样的命运是命理。多数人安之如饴地歆享，少数人尝了自由的禁果，走上了各自不同的叛逆之路，为爱情放弃江山的温莎公爵是杰出代表。
对于爱德华来说，并非绝代佳人的辛普森夫人是爱情的象征，是自由的象征，象征意义远远大于现实意义，辛普森夫人曾说:爱德华与其说爱上了我，不如说他爱上了自由。崔道京应该也是这样，与其说爱上了并非风华绝代的徐智安
当代社会，在科学成果辉煌，物质财富繁荣的大背景下，人们的精神世界荒芜沙化的速度加快，价值严重失范，理念失落，人性倒错，人们已经不再担心人工智能会让机器人像人类一样思考，更担心人类像机器人一样思考。
《黄金》剧里的崔家主要表现在人性异化，而本来人性有暖阳照耀的徐家，随着徐母是别一类人性异化——道德的异化，家庭笼罩在阴影之下。
财阀崔家的公司运营是成功的，烈火烹油的盛况是建立在家庭成员严苛自律、不懈奋斗到人的本能被关在规则条文里的基础上。
在严苛的规范里运行，崔家其实有"红杏出墙"的基因，崔家第一代掌门会长，本身出自草根，他大智大勇，也落拓不羁，人性是自由恣肆地舒展着。第二代两位女儿居然都嫁给了爱情?她们的爱人都出自土汤匙阶层。
可嫁给爱情的崔代表，却给儿女安排家族利益联姻，理智冷漠到称斤算两而理所当然。第三代公子崔道京和公主崔瑞贤，对待自己被安排的姻缘，像隔山观火般泰然处之，对别人的人生隔膜疏离，对自己的人生也是冷眼旁观、隔膜疏离，如同被安装了芯片的机器人一般，按程序运行。
第三十集，崔道京的放下，震撼!
后面的点评，我会用极简的笔墨，以表达对苏贤京编剧的钦敬。
二十八集结尾我在为崔道京忧烦:曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世上安得双全法，不负如来不负卿。
可崔道京不是仓央嘉措，他是陶渊明，明白自己的心迹，即刻断舍离。
崔道京要脱下金缕衣，过极简主义的生活。
因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱，无忧也不怖。
这里的"离"，过于厌世。而崔道京要断舍离的是过多的贪欲，要抛却"即使不想要的东西也有想拥有它的欲望"的生存方式，留下的自我舒适的有趣人生，留下执一人渡一世的灵魂之爱。
《黄金》剧到了三十集，展示了在生活的沉重挤压之下纷纷思考断舍离的一批人，合租屋里的同道们已经在极简生活的路上，连徐太秀也在筹划"从家长的位子上毕业"，一场嚎啕大哭是智安彻底告别"过给别人看的生活"，全面开启"你的人生是你自己的"的新生活。
崔道京是世俗意义上放下的最多的那一位，他要放下豪门生活，他要放下一个超级集团继承人的位子。
"恐惧"是个有人味的词，若在这个看似物质与精神极度丰富的世界
第十一集、十二集感点拾零之一：清水芙蓉用心琢（1）
我最喜爱四位韩星的表演，男星朴施厚、赵寅成，女星金萱儿、全智贤，无意中发现，他们师从一位表演师傅安赫模。
得知我喜欢的表演者同出一挂，觉得是很神奇的事。我想弄清楚他们打动我的根源，于是我努力地去读了斯坦尼斯拉夫斯基的《演员的自我修养》，对表演艺术有了皮毛的了解。“让自己与所饰的角色在精神上和肢体上保持一致，要打开灵感的大门和角色感同身受”，然后，“演员去体验角色本身，他不用想他该如何表达，他该如何做动作，而就这么自然而然地表演，凭着直觉下意识地表演”等等，大师说过有关心理体验性表演，让我对我喜欢的表演有了豁然开朗之感。
我喜欢的这些演员们都不是顺其自然的本色表演，也不是运用技巧的表现派表演，我觉得他们应该属于大师所说的体验派表演。他们是把自己的内在精神和灵魂沉浸到角色的生活中，带着自己的天性温度走进角色之后，他们的理性本我在表演剧中角色的那段时间会退远，遥控着自己的表演，不让本能不受控制，也不让理性过多地控制角色
我黄金光辉的人生：品质炸裂的剧情片 细数39、40集苦涩微甜的糖
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