跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟 端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟
月亮~弯~弯~，康定溜溜的城哟 ......
月亮~弯~弯~，会当溜溜的家哟 世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟
世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟 月亮~弯~弯~，任你溜溜地求哟
电影在这首《康定情歌》中结束了 。
主旋律下写实主义影片的文化美学特证
写实主义和技术主义是电影形成的两个源头。写实主义是较早出现的一个源头，因为电影在发明之处只要是用来记录日常生活场景的。法国卢米埃尔拍摄的50多部短片，呈现出鲜明的现实风格。其次，我们还要提到美国的罗伯特·弗拉哈迪，他是公认的世界纪录片创始人。二战后的现实主义电影代表是意大利新现实主义电影。新现实主义电影真实的反映了意大利人民的现实生活。2007年年初的全国电影工作会议，官方提出国产电影“要向现实主义题材倾斜”，我们可以认为这是上一年部分电影已经正面特写中国现实，如《疯狂的石头》、《孔雀》、《青红》、《向日葵》等。
现实主义题材类型的影片中
今天又听到这首音乐，很是感慨。我很少看电影，《康定情歌》是为数不多之一，也是我唯一看过两遍的电影。第一次看，大概是初中，看过后很是感动，只为爱情感动。第二次，是高考后，依旧泪流满面。但此时，我看到的是遗憾。像是鲁迅说的悲剧，把美的东西毁灭给人看，让两个相爱的人错过不能相守。但又不是悲剧，多少人终其一生能够有相互深爱的人，即使没有走到最后，也是永远磨灭不掉的爱情。几十年的爱情，又何谈不美好呢。
那时特别想去甘孜看看，看看跑马溜溜的山，只是当时没有机会。
虽然是90后的人
那首溜溜的康定情歌就像长江的两头，苏杰在这头，达娃在那头，六十年前砍断的那根锁链牵动了农奴和知识分子的心，然而时代的变迁、局势的动荡使得二人阴差阳错地错失这段长达半个多世纪的旷世绝恋。六十年后，满头白发的苏杰带着已是艺术学院研究生的外孙女婷婷再次来到他与达娃的相识地，不承想当年的恋人却于十天前离世，老人悲痛万分。而伴随老人前来的婷婷经过几天的相处，悄然地激起了对藏族男孩扎西的爱慕之情，扎西对这个美丽善良的苏州姑娘也产生了好感，然而藏族小伙儿内心的信仰以及对爱情的崇尚令这个大男孩依然选择在这跑马山上为自己心爱的姑娘梅朵唱那首溜溜的康定情歌。影片通篇都以溜溜的情歌为主旋律，不管是演绎现实还是回忆过去，都跟那首康定情歌密不可分，令人心醉的甘孜美景加上壮阔的跑马山，还有那潺潺的溪水、巍峨的雪山和溜溜的白云都在见证老少两代人的爱恋。满头白发的苏杰泪流满面的听完达娃一生的故事，那种场面不是令人心碎的牵动神经，而是被彻底征服的心动，一个终生未娶，一个只身未嫁
我谋划着如果中午到影院就去看《密室之不可告人》，傍晚去就看《康定情歌》。其实我更想看《康定情歌》，因为我还是不想花着钱去影院惊悚一回，只可惜《康定情歌》的排片量比《密室之不可告人》还要少，每天只有傍晚六点半那场，于是我们只好在街上一直转悠到快到时间再走到横店潇湘王府井。
电影里康定的景色非常的漂亮，把它做风景片看也是可以的；影片也很感人，至少我流泪了；但是影片同时也很无厘头，以至于让我走出影院后还耿耿于怀。
去看这个电影自然是冲苏有朋去的，因为他和居文沛是这个电影的主演。但是看完之后我却只能质疑于这个主演的真正意义，也许只是精神上和演技上的。说的更准确点，影片之前的剧情介绍让我误以为这个电影主要反映的是李苏杰和达娃的故事，但是看完之后我和同学却齐齐感叹这个电影线索及其不明，用同学的话说就是“我简直不知道它要表达什么”。如果影片的希望和看点是李苏杰和达娃相爱却因为种种原因最终两地分隔，只能抱憾而终的感情线索的话，哪怕它在现实和回忆间跳来跳去都没有关系
单身徐老师拗不过我们这群不爱学习小鬼的软磨硬泡，拿我们没办法似的在课堂上放电影。各种选择后敲定这部。
之前略有耳闻，当然是因为万分嫌弃的蒲同学的造势。双线剧情，花开两朵各表一枝，不知用在这里是否恰当。这是我比较欣赏的地方，六十年前年轻的一对璧人在甘孜的爱情，因为背景与身份的不同使得这部电影与普通恶俗电影有些微差别。以及六十年后抵不过一辈子思念的老人在外孙女的陪同下前往甘孜。
这是部主旋律电影，无可厚非。在主旋律中穿插爱情元素，大概是为吸引观众。苏与达娃的感情在那个年代里显得过于浮夸，影片中的亲近镜头让我不禁怀疑这会是一个刚解放的好同志的行为么？孙子辈的的爱情更是一出三角恋的经典情节。扎西同志摇摆不定，他误会婷婷因为钱的原因不跟他在一起后，行为奇怪，马上转变说娶梅朵，给人感觉是生气的冲动后果。婷婷这个苏州千金小姐的任性，很不舒服的感觉。加上梅朵最后那个胜利的微笑，好吧，这三人简直就是极品中的战斗机。
虽如此，仍有些许感动。
康定情歌：见过烂片，这么烂的，第一次
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