第一个德军俘虏曾经提到，那个老虎你们是战胜不了的，因为它是德意志的精神。最后时，那个苏联军官也认为那个虎式根本就没有人在里面驾驶。虽然这些都只是假设，但是这其实就是一种既不肯定，但也不否定的称述方式。
而片中的那个苏联坦克手，同样也可以不认为他是一个人，因为他能从90%的烧伤中奇迹般的幸存下来，并每每活着爬出被击毁的坦克。最重要的一段是，在康复后，坦克兵曾经表示，即使我真的有妻儿活着父母，他们也已经收到死亡通知书了，死人是没必要再出现的。
所以综上而言，无论是白色虎式还是苏联坦克兵，其实都是两种精神的具体化体现，所谓以实体代表精神。白色老虎象征着暴力，流血，杀戮的战争思想；而坦克兵则代表着不断守望着，企图阻止暴力，流血，杀戮，要向刽子手复仇的守护者（毛子拍的东西，自然会抬高自己）。
《白虎》电影剧本
文/［俄罗斯］卡伦·沙赫纳扎罗夫
译/罗姣
场景：战场
战场
1.外，日，夏
弹坑累累的战场边缘可见支离破碎的T-34坦克。烧焦的坦克残骸，扎进地里的炮管。
四周躺着临死前从坦克里逃出来的坦克兵们，现在他们已经成了尸体。脸庞被烧毁。烧熔的坦克帽与头颅皮肉相连。连体服被子弹射得破烂不堪。
安葬队的士兵用帆布将尸体抬到树林边已经挖好的坑里。
与此同时维修队正在准备将损毁的坦克撤往后方。
两个年轻的修理兵将绳缆挂到坦克被烧得扭曲发灰的牵引钩上，走到一旁去。
苏联步兵不慌不忙鱼贯而过。其中一个长着亚洲人面孔、手里端着小锅的士兵在一辆尚在燃烧的坦克旁停了下来，将刺刀装在步枪上，再将锅放在刺刀上，镇定自若地烧起锅来。
他向战场瞧了一眼，看见几个士兵围在一个弹坑旁。
他们的对话传到他耳里。
——快看，这是什么人？好像不是德国人的军服？
——有可能,罗马尼亚人或者意大利人……
——是马札尔人……
——什么人？
——马札尔人……也就是匈牙利人。
——瞧瞧，什么人都有……
——看看他身上有些什么……
情节本身很吸引人，但节奏拍得很拖沓，也许是当时的坦克行动缓慢？
叙事到三分之二时，忽然完全转向，故事虎头蛇尾地断了。
同样是战争中的神秘主义情节，我把它和《怒海争锋》作比较，认为它比后者差很多。
从剧情角度讲，电影弱爆了，主要是想听听俄语才看的。历史上斯拉夫人在面对西欧国家时候的某种文化上的自卑感，因为西欧国家总是觉得俄罗斯人是野蛮人，而俄罗斯文化相对西欧国家而言是显得粗糙些。从德国人对英国法国等西欧国家的态度上就可以看出来，对法国比利时丹麦荷兰等这些已经占领的国家而言，德国人相对文明些。对俄罗斯乌克兰南斯拉夫等斯拉夫国家而言则是采取赶尽杀绝的态度就可见一斑，德国人内心里是喜欢巴黎这类有着繁荣文化的国家，甚至可以说是羡慕，从巴黎的德国占领军行为就可以看出来，最后撤退的时候基本上是完整的交到盟军手里，而对于俄罗斯的城市则是撤退时就破坏一切，实行的是焦土政策。所以俄罗斯从来就对西方国家充满不信任感，不仅仅是德国。至于电影中白虎指的到底是什么，那就见仁见智了。
某年某月某日，一玩家正开着虎式在WOT，被T-3485围观爆菊，于是吐槽：“毛子你敢给我猎虎的脸皮和法国的弹夹么！”
这时天空中传来一道神秘的声音：“如你所愿！”
“纳尼？”还没反应过来，一道闪电将他劈晕了过。
等醒来时，发现自己附身在一辆虎式上，而这辆虎式拥有猎虎般的250mm前甲和2秒一发的法国弹夹，炮弹为特制穿甲燃烧弹，击中必定起火。但是由于这名玩家没玩过法国车，不知道C键换弹，因此经常不是满弹夹出战，为将来埋下了隐患。
话说这名玩家凭借自己满伪装+双草丛+弹夹炮，各种黑枪苏军，打完一个弹夹后凭借100%的加速转弯和如履平地高速开溜。
一次黑枪中白虎击中了主角所驾驶的T-3485，没想到主角信了春哥，原地满状态复活，并且获得神秘能力——战场直觉，从此踏上了各种无伤躲黑枪之路。
这是一辆神出鬼没的坦克，象幽灵一样发动致使的攻击。不知道它何时、何地、哪个方位出现，在它消失后，遍地搜寻却没有任何痕迹。
而一个号称能与坦克对话的神人，要捕捉住这个坦克。他就象能从风声、草声、残破的铁皮里看到白虎，他一直静候。两次近距离交手，他能不受损伤的存活。也许他是能听到坦克的指引，不然，在漫天大雾里，他怎么找到了那个村庄？居然没陷进沼泽地。
电影的象征意味很浓。比如被俘地德国人说：这坦克，你们抓不住它。这句话是德国民族的信仰；而神人最后说：它还是会来的，50年后。这是苏联人对敌人永远的防范；德国被俘的军人，走过大街，却没有沮丧。其实没人喜欢战争吧。希特勒讲那段话时，对面的人物面孔一直在阴影里。这通常表示“他”不想言明身份、不参与、不相信、仅旁听的观望立场，其实这是当时战胜国的态度。
电影里最有记忆的镜头是：当白虎出现时，那长长的炮管从镜头一点一点伸长，静默、诡异。 安静的杀戮，这样令人害怕；代表强势的车体，辗过一切障碍物，眼睁睁着着，无能为力。
“白虎”亚历山大·巴赫夫领演，民族，精神，意志
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