虽然表演的有些夸张，但中国人那种骨子里的东西被诠释的淋漓精致，与李宗吾的《厚黑学》不谋而合，如果没有四书五经和论语做武功心法，行此厚黑之学小到伤风败俗，大到祸国殃民。
李宗吾创办厚黑教的初心，想必也是为了能够为正义之士解决实际问题，混沌之中必然行非常之手段。但现实中常常被厚黑所吞噬，被世间的各种所诱惑而不能自我

赵、方、冒；
得官靠厚黑！
岂是官场现形记
更是官场现在记
因为要凑足140字，于是胡扯下面几段。
《冒得官新传》（吕志雄 著）
话说《官场现形记》中的冒得官花三十元买得几张奖札、饬知，又送亲女儿做了羊统领的小老婆，那营官便做得稳了，日日吃空饷，夜夜混闹腾，没几年，腰里钱多得就能和山西煤老板比富。钱一多，胆就大，听说未来世界有个高招办很是热闹，便打通关节，请来术士，时空穿梭，做了某地招生办主任。
　　在冒得官的哲学里，千里做官只为钱，做主考官就是为了多捞钱。于是，考场变市场，考官变商人，钞票哗啦啦往他家里流，喜得冒得官多娶了几房小老婆，专职为他数钱、花钱。
　　孰料“福兮祸之所伏”，有几个监考老师不识时务，尽全力维护高考秩序，被考生家长一顿痛打，这事不知被哪个眼尖的记者看到了，报上一登，事就大了。冒得官和一帮官员、考生及家长，不得不走进舆论法庭，接受审判。

多少年前看过的老片子了。当时看不太懂，因为那时还是个不谙世事的中学生。现在回味一下，里面也确有许多值得思考的东西。
假如跳出“官场”这个固定的视角来看，里面的许多东西其实并不是官场才有的，而是安逸或者危亡的社会背景下的必然产物。我们这个民族，农耕民族的特性太深厚。我们追求安逸，我们追求稳定，这样一种心态使得我们必然地容易走上骄奢淫逸的道路。比如，我们会追求奢华的生活；比如，我们会没有上进心，耽于享乐；比如，人们之间会勾心斗角；比如，官场会有腐败；比如，。。。。。。回想一下许多事情，回想一下许多人，不正是这样吗？只有到了发生重大变故的时候，我们遭受了巨大的损失的时候，比如到了民族危亡的关头，比如发生了重大自然灾害的时候，把我们逼得没有退路了，才会唤醒一些人的情感，发愤图强。而一旦安逸下来，我们又会走上原来的轨道。这是宿命吗？

《官场现形记》优秀！不仅仅是官场
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