“上帝之城”, 投入和票房上看，四两拨千斤的影片。
叫了上帝之城，却是被上帝遗忘的区域。里约热内卢的偏远地区，是源于巴西政府为了驱逐穷人，美其名安置，实则用来”流放”贫民的地区。
戏剧学中，有一种给剧作命名的手段，英文叫contrasting，也就是名和内容其实想表达的是相反的意图，我想此意图即可能带来更大的冲突感，加深印象且让人反思。
剧情大致分三段，第一段故事一个三人帮小流氓团伙打砸抢，唯独不杀，以此为生，在上帝之城里恶名远洋。最后三人中，一人看见圣迹

我在巴西去过一次里约热内卢的“favela旅游”项目。当时感觉那里除了脏乱了一点，也没有想象中那么恐怖，甚至还有点我小时候长大的还未开发的街区的样子。现在想想，那时去的favela应该就如剧组所说属于“南边”，是那座耶稣像脚底下的贫民窟，与里约市中心富人区混杂在一起，相对来说生活更好一点。而上帝之城在西北边，离市中心和海岸线远远的，在上世纪是真正的不法之地，远不是跟着向导可以随意游览的“景点”。
我说这片很像《Death Without Weeping》，虽然一个讲圣保罗一个讲里约

这是对奥古斯丁的《上帝之城》理想国般憧憬的完全颠覆。
奥古斯丁规划的上帝之城，乃真正的天堂，在基督教的引领下安宁祥和地生活。
人们对这种生活的向往没有改变过，只是，在这里，祈祷成了杀人血拼之前的重要仪式。
不知道从什么时候开始，刀枪不再对准人们赖以生存的飞禽走兽，而转向人们自己。
不知道从什么时候开始，那些自生自灭的野草，进入了人类的身体，产生了又迷人又痛苦的感觉。
如果说枪和毒品的出现也是上帝安排的，那么上帝之城里面因为这两者而失去的生命，大概上帝也看在眼里，无动于衷吧。他们注定了匆匆降临于世，摸一把发烫的枪膛，享受一下观看别人在枪口对准下的恐惧，然后或在乱战中中弹，或被另外一个相似的匆匆而来的生命威胁与枪口下，然后离去。
复仇成为了多么可笑的借口啊。
当枪声代替了话语，毒品代替了大饼时，命就很不值钱了。
出生在上帝之城的Rocket，也认为把这些上帝之城的真实公诸于世是没有意义的了。
上帝玩弄这个城市里面的人的生命，没有人能够劝服让祂停止。

《上帝之城》是一部纪录巴西里约热内卢贫民窟的犯罪、罪恶的电影。
看完之后，我不由得深思起来，到底他们的嗜血成性是因为自身的贫贱还是一种心理上的习惯？

那里是南美，那里是巴西，那里也是里约城繁华下面、贫民窟中最真实的写照。对于南美电影，或者是表现南美的电影，年纪稍长一点儿也许会记得《贝隆夫人》，其实这部电影的成就远不及“贝隆夫人”本人，他们也许津津乐道的是麦当娜的那曲《阿根廷别为我哭泣》，后来这首歌也基本上成为了阿根廷的“第二国歌”。之后再有成就的就是巴西电影《中央车站》，一部绝对意义上的公路电影，展现了巴西的一小段国土，也让两个主人公相互成长起来。当然还有最近的一部阿根廷电影《谜一样的眼睛》，一部讲述还罪的经典影片。

当然，系统地归结下来，南美电影还有很多优秀作品，譬如《爱情是狗娘》、《雨水危机》、《墨西哥往事》以及这一部《上帝之城》。看过南美电影的影迷或许都会发现一个问题，那就是在诸多南美电影之中，大多数影片导演都会不自觉地选择了展现南美最贫穷、落后的一面示人，他们并不以此为羞

《上帝之城》$不是我的type
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