死亡、冷酷、孤寂是这部影片给我的最大感受。《野草莓》就像伯格曼自己的一场心灵救赎之旅，一场对人间漫长的告别，对人生经历的回顾。他借由三代人之间的链接以横向的视角阐释了自己对自己人生的感悟，最后只是一声短促的叹息、轻声的咳嗽。
影片中医生伊萨克少年时自己错失爱人，中年时发现妻子不忠隐忍，老年时寂寞孤冷开始自省。少年时充斥着热闹、激情、不安分，就像生长在阳光下的野草莓，生机勃勃，充盈着甜甜的汁水
在看伯格曼《野草莓》的过程中，脑中突然浮现苏轼的《江城子·记梦》。看似毫不相关的两个作品，却有着微妙的联系。从两部作品的比较中，或许能帮助我们窥探伊萨克教授精神世界的某种可能性。
首先，从《江城子》的词文入手。苏轼是在爱妻王弗去世十年后，初任密州太守的时候写下此文。文中苏轼同伊萨克一样通过梦境回到了从前，和自己的妻子相遇。词文表达了他的无限的悲痛的悼念之情。不过值得注意的是，苏轼自己在梦境中的形象是“尘满面，鬓如霜”，而早逝的妻子王弗却截然相反的是“小轩窗，正梳妆”的一种安详，幸福的神情。这样的描述如果拍摄成一个个镜头，就应当同《野草莓》中伊萨克的重回记忆的梦境有几分相似。
在《野草莓》中，伊萨克教授是顺道重游旧地，追忆往事。在他的童年的记忆之梦中，所有的兄弟、姐妹、亲人、朋友都是当初在他记忆之中的那个鲜活的、充满青春和美好的形象往事重现。在他回到童年的那段梦境中，他所见到的兄弟、姐妹、亲人和朋友依旧是记忆里那些充满青春和活力的面孔。但伊唯独萨克教授
说实在的 我有点懵 艺术和宗教、爱和冷漠、背叛和孤独……太多东西交叉在一起
电影里面好几个转场都让我觉得不可思议 还有梦境的营造 让我毛骨悚然
/其实我非常赞同怀孕那段的台词
“活在这个世界已经很荒谬了，竟然还要把孩子带到这个世界，最荒谬的是认为他们将拥有比我们更好的世界”
但是我是个非常非常矛盾的人 我有时候会觉得这个世界怎么了？竟然还有人愿意生孩子 有时候又异常渴望圆满结婚生小孩
“上帝”、“死亡”与“爱”是伯格曼电影永恒的主题，《野草莓》从一出现，很多影评人就试图把它当成是探讨这些主题的一次灵魂之旅，一次找回真实自我的旅程。我们在观影的过程中却也容易被熟悉的伯格曼所迷惑。
从影片一开始的梦境，死亡的景象就出现了，它好像是在提醒我们这部片子是关于某个审判和死亡的故事，正是这个心理上的诱惑让观众自觉进入到电影中去，跟随一个老人去回忆去做梦。当最后一切归于平静，一个衰老的男人在导演为他打的暖光中睡去，我们会想些什么呢？在一次旅行经历了几件事和做了几个梦的伊萨克，似乎变得更加平静了。很多人会感到欣慰，我们曾跟着他去旅行去做梦，为他衰老的神情而黯然神伤，也理解了他的孤独。但梦的根源——他内心的焦虑并没有去除，只是被影片末尾那个夜晚的柔和、人情的温暖（大家重归于好，窗外有来自青年人美妙的歌声）所遮盖了。
《野草莓》中那个固执的老人并没有在这次旅行中发生变化。不像有影评人所说的“认罪、忏悔和赦免，伊萨克的探索是寻求爱和友谊的可能性
第14届#法罗岛电影节#主竞赛单元第9个放映日为大家带来《野草莓》，下面为大家带来前线暮年老人们寻根问底的评价了！
Prometheus：
救赎之路。
Bob_Chow：
世界上最会讲故事的人就是伯格曼了。
我们敏熙：
待我到老时再看一遍，现下我对儿子和儿媳妇的心理更有共鸣。
松野空松：
这部……没有什么感觉，唯一惊奇的是开头那边梦境，感觉美学上挺好的。
Pincent：
待重看。公路片。老人的回忆，有的回忆美好，有的回忆哀伤。人最终都是孤独的，但也有温情的时候。
coco：
《野草莓》绝对不是一部看一遍就看得懂的电影。不够讨好，就换不来足够的掌声。这不是周星驰的无厘头，可以在多年后被大学生戴上“后现代”的文化帽子。它从一开始就注定了属于严肃，所谓“曲高”必定“和寡”，自古如此。没什么好遗憾的。
正像一首老歌里说的“活不明白”，这是英格玛·伯格曼1957年的作品，片中大量的象征和隐喻跟沃纳·赫尔佐格有一拼，不同的是后者的更加晦涩。但《野草莓》也绝不是一部让你轻松的吃着爆米花扯着家常就享受美好时光的“善类”，老伊萨克·博尔格教授，这个“光荣的白痴”，因为过度衰老，健忘，偏执，做很多奇怪的梦，这些梦的荒诞里有卡夫卡的甲虫，亨利米勒的呓语，堂吉诃德的梦想，甚至安东尼·伯吉斯《发条橙子》里阿列克斯不可饶恕罪恶的影子。没有一句可以被轻易忽略的对白，没有一个可以被无视的表情，甚至没有一个可以被粗心放过的场景。每一个单词的不确定颤音，每一个嘴唇的翕动，每一个面部表情的隐忍，每一个隐晦而痛苦的微笑——都有内容
《野草莓》英格玛·伯格曼 Ingmar Bergman
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