流浪
阿梅记得，蒋勋老师在台北游学的时候，曾说：《春江花月夜》所展现的，是一种旅途当中的流浪感。然而，在他看来，更宏大的流浪，应像是佛经里所说的“流浪生死”，是生命从哪里来，又到哪里去的流浪之感，是经由生命的无常而产生的那种真正的惆怅与愁绪。
去王洛宾音乐艺术馆并不在阿梅的朋友叶开当时的行程安排内，只是后来在西海镇上闲逛，一条路一条路地走下去，一不小心就走到了馆前，在一个角落里，在王洛宾先生的后半生的某一阶段的描述中，叶开看到了几张照片，他记起以前谁说过的
作者：刘梓洁
今嘛你的身躯拢总好了，无伤无痕，无病无煞，亲像少年时欲去打拼。
葬仪社的土公仔虔敬地，对你深深地鞠了一个躬。
这是第一日。
我们到的时候，那些插到你身体的管子和仪器已经都拔掉了。仅留你左边鼻孔拉出的一条管子，与一只虚妄的两公升保特瓶连结，名义上说，留着一口气，回到家里了。
那是你以前最爱讲的一个冷笑话，不是吗？
听到救护车的鸣笛，要分辨一下啊，有一种是有医～有医～，那就要赶快让路；如果是无医～无医～，那就不用让了。一干亲戚朋友被你逗得哈哈大笑的时候，往往只有我敢挑战你：如果是无医，干嘛还要坐救护车？！
要送回家啊！
你说。
所以，我们与你一起坐上救护车，回家。
名义上说，子女有送你最后一程了。
上车后，救护车司机平板的声音问：小姐你家是拜佛祖还是信耶稣的？我会意不过来，司机更直白一点：你家有没有拿香拜拜啦？我僵硬点头。司机倏地把一张卡带翻面推进音响，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
在某班从香港飞往东京的班机上，看着空服员推着免税烟酒走过，下意识提醒自己，回到台湾，入境前，记得给你买一条黄长寿。”影片最后，女儿的这段独白让我深深的感动。这么简单的一句话，承载的是太多太多的思念。
女儿曾在朋友面前说起父亲离世的时候轻描淡写地说：“我也经常忘记。”其实她是把后半句藏在了心底：“忘记你已离去。”所以会蹲在没有人认识的机场角落不能自已的哭泣。有些人就是这样，在熟人面前若无其事强颜欢笑，只在陌生的人群中旁若无人的表达悲伤。
常常会产生一种错觉
我十四五岁的时候曾经跟朋友讲，死以后希望如何处理。其中有一条是，不要做什么丧礼，不要通知三姑六婆，也不要请什么道士和尚，直接拖去烧掉好了。
那时我觉得一切法事一切习俗，既于死者无用，又劳民伤财。
当我把电影里相同的一切都经历过一遍之后，我发现这话只说对了一半。元宝蜡烛，和尚道士，对死者自然无用，但他们是做给活人的。
那之后我了解过佛教基督教中如何看待死亡，也问过做道士的朋友，试图理解死亡。最后发现死亡不能被理解，只能被接受。
《父后七日》
2010-12-03 03:00:30
哭 笑 哭笑之间的台湾电影 镜头总是有加温滤镜或者绿色滤镜的感觉
从一开头就让我想起两年前的那些情景 我们总是有很多疑惑: 为什么一个人离开了不能静静地 要有这么多的仪式
在那些很忙 很多程序的时间里 亲人突然离去的伤痛也会被暂时挤开 这么说吧 你很难受可是没有时间去痛快地流干眼泪
好像是有一个多月 每天晚上躺下后我的枕头就开始湿 睡去天亮 又得踏着六点的潮湿空气融入那个紧张的环境里 像身边的人一样拿起课本
一开始并不知道《父后七日》是这个意思 头七
在父亲的头七里 她 和她哥哥 和姑姑的儿子 三个年轻人配合着主持葬礼的师公 送阿爸的最后一程
演员没有表演的痕迹 所有表情都那么自然 我不知道是在看他们还是在看自己
看了一半 始终是淡淡的 在这个悲伤的主题里 台湾人民的搞笑气质依然在
那种幽默是 我们大陆母亲体制的DNA里没有的东西
然后是阿爸一张在夜市摆摊唱歌的照片拿去照相馆改掉以那个被老人说不够严肃的内衣摊的背景 她就开着摩托车载着阿爸的照片回去
作为闽南人看台湾的电影总感觉很接地气、很亲切。我看了两遍，因为感觉道士写的诗虽然听起来文理不通，可是却是深有见地。我的家庭还很完整，可是真正的感动不仅是失去，更重要的是在失去前就明白珍惜。我一样哭得稀里哗啦，久久不能自拔。
在这个比惨大赛大行其道的时代，我们的感情被消耗的越来越难寻其迹。好像看到歌手、嘉宾描述那些悲惨亲情故事却无动于衷的我是冷血的一般。在我的感受里，亲情从不是以灾难中的伟大来体现的，而是生活的点滴，就像我们也会时常忘记去关心他们，但总有一瞬间袭来的恍惚，让我感受到父爱母爱是日积月累的沉淀，就如愚公移山相反似的，一点点累积起来的父爱如山重、母爱如海深。亲人仍然是紧密联系，真如心头肉，不会因为分离、忙碌和疏忽而变得麻木、无知觉。
我最喜欢的角色的这个道士师公，我把他的台词记下来了，台语的咒语真有味道。
“在对的生命活动进行中，在不必事事硬要和别人分享中的，时刻中的，暂时的，孤独中，是 不一样的时钟。“最深的感情常常是深夜独自来体会的
《父后七日》请收拾好您的情绪，我们即将降落
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