习惯了在电影中找到非黑即白人物形象的观众，在这部电影中随时有着眩晕的感觉，分不出自己对某个角色应该是爱是恨。
在女主角Viridiana住进叔叔Don Jaime的大宅后，屏幕中就透露着中年男子对少女的蠢蠢欲动。两人第一次见面时只对着两人脚部的特写，大叔不安地踢了踢沙子。女主回到房间后脱下丝袜露出的大腿，都充满了性暗示。
大叔请求女仆帮他挽留Viridiana，并提到事成后女仆和她的女儿都会被照顾的很好。此时联想到Viridiana正是大叔以前情人的女儿，他的这番话不禁让人担心女仆是否也早已惨遭大叔的毒手
要让虔诚的维莉蒂安娜弃绝修道会，好言相劝是没有用的，必须让她负罪。这是海麦想到的第二条计策，以维莉蒂安娜与死去的婶婶相似为由，假扮一场婚礼。海麦欺骗维莉蒂安娜失去了贞洁，以为能将她留下，不想维莉蒂安娜仍旧执意回到修道院，最后只能以死想逼。
海麦对维莉蒂安娜自然保有一种复杂的欲念。首先是肉体的欲望，这是人性自身带有的；其次是对亡妻的怀念（不禁让人猜想阿巴斯的《如沐爱河》的灵感是否来源于此），维莉蒂安娜成为海麦对亡妻深情的替代；最后，也是最重要的
「離經叛道」的路易士‧布紐爾（Luis Bunuel）曾拍出令無數觀眾震撼的影像，好比短片《安杜魯狗》裏面的剃刀割眼球、拖大鋼琴的男人和掌心爬出螞蟻等等，就是其中之代表。布紐爾在1961年回國拍攝的《華麗迪安娜》（Viridiana），看似大大減弱了《安杜魯狗》般的超現實性，或捨棄了如《黃金年代》中出現的富家小姐和牛共處於閨房之內的極不協調畫面，但這部具有因果邏輯關係的電影，其出色之處就在於它不需靠那些讓人瞠目結舌的幻想和夢境，來體現世界的荒唐，皆因瘋狂的事情往往醞釀於「正常」的現實中
总有这样的电影，让你惊讶得说不出话来。
我目不转睛地看着维莉蒂安娜，不论她是否是立誓归宗的修女。
我既抗拒又兴奋，伤心又惋惜。
我不会认为自己是那些乞丐们中的一员，但我是一个乞丐。
躲在墙角，见证了一个人生命的转折。
观众的心被血淋淋地刨开扔在火中，又被棍子挑起放在尘埃上。
空气中弥漫着血腥与涂炭，你会为自己而羞耻，为倔强付出代价。
-未完待更，尚未进行细致分析-
小女孩重复的黑牛。
焚毁与取回的壁炉灰的象征。
每一个时间点的插曲来源和意味。
33min叔叔的笑。
“随着宗教腐烂了。”
53min画的隐喻—献给无助圣女。
1:02min十字架与刀。
机器生产与宗教祷告的交错。科技发展与宗教之间的共存与矛盾冲突。
人的结合与分离，两性，群体，陌生—相识—分道。
男权与女性意识萌芽。
世俗，七宗罪之中的贪婪，淫欲，懒惰，嫉妒，饕餮，愤怒与争执，傲慢都出现了。
流浪汉合照对应讽刺耶稣最后的晚餐。注意走位在犹大位的人。
宗教信仰在90分钟内彻底崩塌，从修道院出来后维莉蒂安娜所经历的一切让她从圣洁的信徒逐步成为跌入凡尘的俗人。叔叔对她的禁忌之情和占有欲，随后因羞耻之心自杀。这让她无所适从，她第一次感受到作为人的无助，就像从象牙塔里刚走出来的大学生，满心期待却四处碰壁。她如同惊弓之鸟般对世界对人性有了新的认知，而此时，上帝没有出现，她的信仰受到动摇，因此她拒绝回到修道院，她无法全心全意的回到信仰之中。影片后半段她在叔叔家收容社会底层流浪汉的举动可以看作是她对自己的救赎，她渴望回到修道院，因此
“维莉蒂安娜”不是爱风尘，似被前缘误
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