偏执骄纵的Marjorie终于让“好人”Bernie受不了。
Bernie是个神奇的存在他让几乎迦太基的所有人都为他着迷，就像一群“疯子”，他是个矛盾体，他们之间的关系远不上爱，或许他们在一起只是因为一个寂寞另一个太软弱老好人，于是由开心欢乐变成了悲剧。
影片没有过多反映过Marjorie的骄纵蛮横，有一场她不顾Bernie在排练勒令他回来，因为开出了一个工人而和Bernie大吵一架，像个孩子似的急得又跳又跺脚，眼里含泪嘴里愤愤地“永远不会让你离开的”。
Marjorie，有句话说得好，可恨之人必有可怜之处，她是个可怜的不知道如何与人相处缺乏安全感多疑的孩子气的老太太，可惜即使是Bernie那个脾气好得不了的人，也无法忍受她，毕竟不是亲人，毕竟没有骨血之缘，连亲人都没有耐心与她交流，何况他。
话又说回来，Marjorie有钱，Bernie陪着她的同时也能享受到那些舒适的待遇，不然他完全可以劝诫她开导她而不是一味地随她由她，这个悲剧也是他自己造成的，不管多好的人总会有弱点，人性使然，他的弱点便是软弱和贪图享受，虽然没有这个词所体现的那么严重
锋利地切开实用主义，切开得克萨斯，化得克萨斯为美国标本，没有娱乐价值的电影很少，娱乐价值正是实用主义的产物。所谓好人只是上帝没安排他碰到足够坏的坏人。
故事的真实性，大大增加了悲剧感，和解剖美国的力度。
字幕时居然可以安排演员和杀人犯的会面，佩服电影工业的可怕。
保持敏锐的善心，持有积极的态度。这是伯尼的人生态度，即使身处监狱。心灵开出花来，那整个世界都会是花的海洋。
同时，通过玛佳丽也可以看到一颗渴望爱而冷酷刻薄到处处设防的心灵，好像坚冰，却更过之。因为纵使好人如伯尼都无法使它再回到温热的常态上来。
另外，伯尼这样做好事也是有前提的，那就是玛佳丽的遗产，而遗产则来自她死去的丈夫在天然气事业上一生的奋斗。所以，好事也不是随便呼来即是的。玛佳丽丈夫的工作和人生态度同样值得深思。
当然，是谁将本来没有超越意义的金钱向善了呢，这就是伯尼的选择。
所有的事情都是选择。选择自我激励，或选择浑浑噩噩；选择态度，或选择逃避... ...
其实最后的结局也是两个自由的选项：（1）伯尼终结了玛佳丽可能存在的不再冷漠、与人热忱相处的自由（尽管可以预见这是纸面上的可能，以玛佳丽在人们心目中一贯的形象和她想改观的自我动机来看，都绝无可能了），终结了她享有自在生活的自由，总之终结了一个活生生的个人的一切自由（但她个人的生死从事实上来说
人，性本善？看了这部片子，更觉得老祖宗的这句话有问题。人其实和别的什么动物没区别，弄疼了也得回头咬一口。本性的恶，只是被你的后天行为修养蒙蔽了，重压之下，本性难抑。
那么为什么你要为由于本性而作的恶受罚？答案似乎是：因为你是人，是一种可以在后天修养来规范行为的高等智力动物，毕竟和普通动物不一样。但是，学习的最高境界就是认识自己。
这么一来，又回到人的本性上面去了——该不该为顺应你的本性而受罚？
越想越乱。。。
有许多人看后的第一感觉是客观，但其实这说不上客观，我想这种感觉直接来自于林克莱特用的纪录片手法——访谈。这部电影的主题是：什么是对什么是错的。伯尼杀了马佳丽，但伯尼是个好人而马佳丽是个坏脾气的high-nose（这在电影中不仅用访谈的形式通过其他人的观点刻画，还直接用了影像以证实其真实性）。导演并没有给出一个答案，而是抛出了问题：杀人是错误的，但如果是一个好人在困境中杀了一个欺负自己的“坏人”（马佳丽在本片中的形象毫无疑问是坏的）
《伯尼》锋利地切开实用主义
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