看《恋恋山城》时，杰拉尔·德帕迪约（大鼻子法国著名演员）饰演的男主角若望因挖不出泉水累得半死并最终枉死，观众为此心里愤愤不平，一个老实人，在一个美丽的小山村，就想通过自己的知识和体力努力讨生活，本应该纯朴的乡人，却出于嫉妒和报复，暗算了这一家“外地人”，感叹人心为了私利，可以不顾别人的死活，片尾对小女孩知道真相后那双惊恐凄凉的眼睛，记忆深刻。特别联想到现在的疫苗事件，那些没有良心、没有底线的人怎么就能做出这样的事情来，也许我过于把人想得好了，太傻太天真。如果故事就这么结束了，那内心希望这些坏人理应受到报应，不得好死的补偿心理就得不到应验了。
好在还有这部姊妹篇《甘泉玛侬》，讲了小姑娘长大后为父报仇的故事，当然故事还是挺复杂的，恶人也有良知未泯的时刻，也需要忏悔，灵魂的解脱，这部电影更大的教育作用是人做下的恶行，一定会得到报应，就像近期有电影《罪恶之家》一样，个人的某个行为，会有蝴蝶效应，会把你的善、恶传递下去，只是有的需要很长的周期，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，如今的世道如此坏
外教最爱的作者的作品。
本片还是很中国式的结尾的，好人终究是活下来，坏人得到了应有的惩罚：一周以后，又回到了原地。终究是Soubeyran家族的人得到了有着珍贵sources的土地。
80年代的片子拍出来还是很忠于原著的，整篇不会有太大的改动，不像HP（当然，文章太长为了压缩成电影情节适当删减是必须的，但是关键情节还是不能乱删减呀），manons des sources的小说我还未看，姊妹篇jean de Florette快结束了，变动很小的。
纵观这两篇，Jean de Florette主要讲bossu为求水而死，伤感弥漫；Manons des sources情节张扬有度，看着心中激动澎湃，有爱情有复仇有陷害也有赎罪。
年幼的Manon并没有因为这片土地害得她家破人亡而离开，母亲在父亲死后将地卖给Le papet,Ugolin终于种了大片的oeuillet（康乃馨），而她自己成为了牧羊女，和老婆婆住一起相依为命。少女初长成时出水芙蓉的美丽自然不可挡，一次偶然，让Ugolin爱上了这个女孩，甘愿为她寻找各种猎物放在manon的陷阱（piege)里，在草丛中寻到的美人用过的发丝带缝在左胸肋骨上
在第一部电影的铺垫，第二部的设置更有戏剧张力。
人世间无疑或是因鸡毛的误解，耽误了自己的一生甚至是无辜的下个generation，但人已老去，身未去，心已死。只能在床前赎罪，紧紧抓着年华错失爱人的遗物 - 一把磨的光线的小梳子。以物思人人已去，爱仍在，只是手刃最亲之人，也是命里最大的折磨。
Manon 无意中拯救了这个村子里自私的人，这个甘泉滋润了村子里的人。
水贯穿两部影片，最寻常普遍的一物，却影响了三代人。
這個故事重覆了很多希臘悲劇的元素, 最後的懲罰和懊悔, 沒有超越血緣而來的道德批判, 不談公義. 劇中的過錯只因錯手傷害了自己人而以, 或者我們不能回頭論斷過出, 50年代的故事, 80年代的電影. 但真的不能嗎? 還是電影因為大部份人都只能透過親密關係思考對錯, 所以只能這樣? 但這真的能帶來社會改變嗎? 還是忠於故事便行? 我不知道, 所我不懂給這電影打星. 在這兒, 堵水是錯, 只因為堵死了自已人, 卻沒有水源不應私有, 私有的慨念可以死很多人. 這裏的村民因為不知受害者是自已人, 包括女主角和女主角的父親, 因為不知道他們的媽媽是那裏的人, 因為保守的農村風氣, 和戰爭有來的通訊障礙, 她等不了小兵下崗回來, 帶著肚子走了. 於是女主角的父親當年拖家帶口回來, 沒有人告訴他龍眼在哪, 親眼目睹主謀堵水殺人者, 也從沒有揭發罪行, 因為苦主是外來的人.
雖說如此, 但這片還是提醒了我們, 水喉的水天上來, 而不是水龍頭來的, 不能take it for granted.
最後, 電影敬告訴大家若不知道那些花//或任何東西的水腳印(耗水量)便不要隨便買.
最后老奶奶和老爷爷的对话让我不可抑止的大哭出生，真是难过 艾曼纽贝阿真是太美了，是我眼中最美的女演员，破衣褴褛仍然挡不住光芒四射
甘泉玛侬：牧羊女的复仇
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