《聪明的一休》电影版的宣传词是“向童年致敬”，今天观看了这部影片，又看到这里的评论是众说纷纭，所以想谈谈这个问题。我不敢说自己有多高的鉴赏水平，但由于我一直是一休迷，所以想结合原版来说一说。既然如此，首先让我来梳理一下原版动画片《聪明的一休》，了解这一点是进行讨论的前提。
原版一休故事展开的背景是战乱刚过、人们的生活步履维艰的时代，同时，又存在着桔梗店老板这样的为富不仁的人和将军这样的不善于体察民意的人，这是一休展开活动的场所。一休固然机智，但是作为一个小和尚，不能够以此为傲。事实上，一休表现自己的机智往往是为了帮助穷苦的人。在这个过程中，他与桔梗店老板和将军等人斗智斗勇。但需要注意的是，原版动画片经常表达这样一个主题：一休表现自己的聪明往往是为了助人而不得已为之的，并且这种聪明只能解决一时的问题，不能解决根本的问题。因此，一休为自己无法消除悲愤的现实而充满了内心矛盾，长老也常常提醒一休只有努力修行而不是通过一时的助人才能实现对众生的解救。
关于原版动画对主人公一休的塑造
聪明的一休是为一部传奇的穿越剧，幼时观看尚不明了，及今经年已过回首阅之，其中对历史基本常识的颠覆，让人无法直视。
关于主要人物的颠覆性架空。
首先是主人公一休宗纯。一休宗纯为日本三大神僧之一，素来以“淫酒淫色淫诗”的狂放而闻名岛国，其汉文诗具有极高造诣，因而也使我们得以对其生平及思想有所了解。1392年室町幕府三代将军足利义满逼退南朝后龟山天皇，结束了南北朝时代。1394一休宗纯出生，其父为后小松天皇，义满将军以其母为南朝藤原氏苗裔为由，唯恐宗纯对天皇嗣位的继承权，遂迫使后小松天皇驱除宗纯离开公家。义满将军安置宗纯于安国寺出家，不准许其产生后代。这就是一休宗纯的起源。（值得补充的是，“一休”之名实为宗纯25岁时由诗悟道而作，其少年为僧时唤作“周建”。）
由此我们得知足利义满（也就是片中的将军）实际上是宗纯不共戴天的仇人。他不仅剥夺了宗纯的皇子地位，更是拆散了宗纯的家庭，断送了宗纯的子嗣。即使以上皆不论，单以御所人的身份，便与幕府足已势同水火了
我在观看本片前犯了一个错误，就是以《聪明的一休》电视动画片的标准来期待这部电影，现在看来这个错误相当严重。因为以这样的视角看这部影片，它就是一个非要把中国元素加到一休身边的生硬嫁接，就是一个非要让玉兰公主的思考也有一个标志性动作的无聊照搬，就是一个让所有人物出场但无一人物出彩的例行表演。
如果从怀旧的视角看，影片的确拥有过去一休的很多元素，但基本上都是表面元素。比如机智问答、一休动脑筋时的经典动作等等，但稍微有深度哪怕一点点的元素影片都“忘了加”。比如，其实桔梗店老板是一个有着符号意义的贪心的人，影片中他只是一个丢了佛珠嗷嗷哭诉的普通老板。再比如，其实将军不是一个正襟危坐的判官，而是一个有着小孩子脾气、喜欢跟一休斗法的可爱角色，影片中的他失去了不少情趣。
于是我开始反思这个动画电影的创作初衷是什么。是对《聪明的一休》这一儿童品牌在中国进行唤醒从而继续创造商业价值，是用怀旧群体的大手拉动小手去创造票房？所以它必须矫揉造作地融入和一个中国元素——玉兰公主
《聪明的一休之反斗公主》这部电影有一些漏洞
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