先哲亚里士多德有言：“由于惊异，人们才开始哲学思考。”用这句话作为标准来衡定斯坦利·库布里克的电影《2001太空漫游》，我以为是非常合适的。
猿人们战栗着抚摸黑色方碑是惊异之于人类最初的形态和契机；抛向天空的骨头在蒙太奇手法的运用中瞬间变成了宇宙飞行器，那是惊异的发展；到了电影的末尾，演化为宇宙之子的宇航员用孩童的纯净目光看着苍穹，则无疑是惊异的未来，也是惊异新的开始。而这部电影的推进视角贯穿了尼采的超人哲学，已经是众所周知的结论。
我对库布里克这部伟大作品的感知，也源于一次小小的惊异。那年，我在卓越网购买了《2001太空漫游》的正版VCD。打开碟机和电视以后，屏幕上出现了长久的黑屏和静默，使得我以为碟片或碟机出了问题。最初的惶恐过去了，电影开始了，人类的黎明到来了……后来查资料得知，这部电影里有不止一处这样的静默，最初是为了让观众有上厕所的时间。但是，这样的静默却与电影宏大而肃穆的风格如此契合，也是让人始料未及的事情。
库布里克的野心通过电影中的时空充分展现出来——从猿人到宇宙之子
又一部斯坦利·库布里克导演的电影。由于事先有充足的关于《2001太空漫游》的心理准备，因而看的时候在这方面并没有受到太大折磨，事实上比我想象的要好。这部电影最广受诟病的是故事性差和节奏缓慢，站在故事片的角度，的确是的。然而从源自《荷马史诗》的英文片名即可得知，这是一部太空史诗，我们需要改变一下思路，把它当做一部歌剧或者一场音乐会，你应该就能更容易的欣赏它。
《2001太空漫游》一开始便是连续几个美丽的风光景片，作为荒原控的我忙不迭的连续截图。随后影片展现了人类文明的开端，一群猿猴，也就是你我的祖宗，在那里又跳又叫，这一段确实非常没有美感，不过它表现了人类从艰难的生存到工具的使用，再到争夺资源从而建立了社会关系这一过程。在这一过程中一块光滑无比的黑石碑起到的重要的作用。鉴于网上的分析文章汗牛充栋，我就不详细讨论这石碑到底是什么。总之在我看来它象征了一种外界力量或者更高维度的视角对人类的启蒙。在《2001太空漫游》中，开始使用工具被视为人类迈向文明和太空的第一步。
不得不提这一段的背景音乐
第四遍观摩《2001太空漫游》，依旧折服在库布里克伟大的哲思面前，仿佛来自宇宙虚无的凝视，无时无刻不在激发着我们面对未知的恐惧，甚至于直面神明的谦卑，又如接触到了更高维度的思想而久久不能缓和。在这种不以人意志为转移的伟大思想面前，任何解读都是徒劳，我只能尽量写下自己的感受以抒发内心的敬佩。
"生存还是毁灭"，这是莎士比亚的哲学命题，库布里克在此之上更进一步，提出了"毁灭还是重生"的哲学命题。毁灭是一个物种进化到极限而必然迎来的灭绝，人类已经进化到了这个临界点上
被称为史上最深刻最富哲学涵义无人能懂的科幻电影。就是这部电影让我期待了整整4年。终于完完全全地看完了整部电影，发觉有很多东西都已经被抽干一般，需要不断地重复才能更在文本中发掘出来。仍决定写下对这部电影的浅见，只是为了见证自己的又一次探索，无论深浅。
题目。Odyssey在希腊神话中的回归主题让本身虚幻的题材立刻显得富有历史感。荷马史诗与2001年的太空探索，这样的回归或许更具有宿命意义。而之后对尼采理论的不断阐释或者反驳，也的确在二律背反中印证了永劫轮回。
结构。3个层次
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1、五分钟的黑暗
库布里克在电影开始前设置了影史上罕见的一幕：全屏的黑暗。伴随宏达、激烈甚至略有诡异的配乐《atmospheres》（大气层），这一状态持续了5分钟之久。我们可以将它看成影片开始前为观众陆续入座、并逐渐进入广阔宇宙大荒这样的一种沉浸状态的铺垫（如同影片中后段出现的“intermission”，即幕间休息。那个年代较长电影里基本都会有，比如《乱世佳人》、《巴里林登》等）。也可以结合黑暗之后的下一幕：“地球生命之始”来理解，即地球诞生前的“无何有之乡”。这让我们思考在时间开始之前
《2001太空漫游》人物鲜明的惊悚片 一部不适合在21世纪观看的科幻片
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