我们说，电影是造梦机，制造真实世界的幻觉。但是真实是否存在，尤其是针对新闻而言，一则新闻，被采集后往往会经过再加工，但凡经历这种人为加工，不论多么客观地叙述，总会出现偏颇，正如柏拉图对真实的阐述：理式世界是第一性的，是世界之本源，是统摄万物的最高存在，它不依赖于任何外在条件而存在，超然物外，无形无色，不生不灭，永恒不变。现实世界、物质世界是第二性的，是对理式世界的摹仿。而艺术是第三性的，它是在摹本基础上的再创造，它与真实相隔两层。
将柏拉图的理念引入传播理论中
一个完全失去记忆的人在问自己，我是谁？我在哪里？这个世界到底是什么样子的？
而我要问他，你能找到答案吗？对于一个正常人来说，上面的问题似乎并不能成为问题，因为他们自以为已以实实在在地感受到了这个世界，无论它是否美妙。我承认我们在实实在在地感受着身边的一切，但这一切难道就一定是真实的吗？如果我们面对虚假，那么我们的感受，我们的努力岂不都是冥灵中注定的无聊与荒谬吗？在这样的情况下，我情愿失忆，在一片干干净净的空白之后，再重新对大脑进行填充的游戏，可是那填充的东西也许或说肯定也是一种新的虚假，于是我便难以摆脱对失忆的渴望。信息是如此地不负责，这使我对这个继续美好的世界产生了疑问，而这样的置疑在看过影片《摇尾狗》后则变得愈加强烈，我因此而哭泣。
影片《摇尾狗》讲述了美国政府是如何通过信息媒介来掩盖或说转移总统丑闻的故事。有许多报导曾介绍过这部影片，说它在以影射克林顿绯闻的故事背后对美国政府进行了有力的嘲讽与揭露。我却并不以为然，原因大抵上有两点，一是讽刺的力度显然不够
本片讲述了在美国总统大选11天前，现任总统被爆出了一桩绯闻，与一名未成年女性发生了不正当的关系，一时间，舆论纷纷。而这时，我们的主角登场了，他是一位专门替总统解决麻烦的人，他解决麻烦的办法是创造一个新麻烦，然后解决掉那个创造出的新麻烦，自然而然，那个旧麻烦就被人遗忘掉了。
他决定发动一场战争，当然是假的战争
海湾战争甚至都是他一手导演的，那些镜头那些照片都是由电脑合成的。可是人们不会在意，他们只记住了几个炸弹，几张照片
他立即联系了一位好莱坞制片人，让他上演一出好戏。
这部电影令人震撼，令人敬佩，然而，也令人感到吃惊：
不能忘记，一部这样质疑美国民主制度，“丑化”总统选举的电影，竟然是美国人自己拍出来的……从这一点上说，美国的民主还真的不错。
所以这是左派们的困境。他们拥有批评美国的自由，但因为是美国给了他们这种自由。
所以……
“摇尾狗”现在已经不是那个媒体造势的时代了
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