二十世纪七十年代，萨特的存在主义正在影响世界，尼采的“上帝已死”催生了新的主义，无论是重新建立电影秩序的“新好莱坞”，还是电影流派日渐消解的欧洲，电影的主义与人类的精神同轨，走向了一种集体无意识的状态，道德和生死从一种制衡演变成为一种审美。《流星蝴蝶剑》诞生于香港经济最为繁荣的时期，这一时期的香港比内地更接近西方语境中的哲学状态。因此，《流星蝴蝶剑》给予了这一时期探讨人类生死永恒议题的一个互文性的范本
开头的一分钟定调十分迅速间接，两句话交代清人物信息，直接开打吊起胃口
紧接着就是香艳露骨内容，换个角度继续抓紧观众注意力
开头人物太多，3-5分老板娘找孟星魂交代任务这段，看的有点累
镜头调度都是很先进的，很喜欢用变焦镜头，而且是在画框间穿梭的变焦镜头，用的很妙，还很喜欢在室内用鱼眼镜头
摄影和剪辑虽然还是能找出瑕疵，但总能看出有一股侠气和东方美学
杀死比尔像是致敬的这部电影
不过总有些台词表达方式挺西式和现代的，会出戏
这个叶翔不是早知道孟星魂去过蝴蝶林
没有看过古龙的原著，但影片还是非常可圈可点。不知倪匡和楚原的功劳有多少。全片胜在情节节奏的把握和气氛的营造。
情节非常跌宕起伏，环环相扣，高潮迭起。古龙的作品借鉴了西方侦探小说的写法，悬念非常之多，推出谜团再一一化解。
古龙似乎擅长写变态的人物，或者至少是极端的。在他笔下，人性是不可知的，甚至不仅仅是复杂二字可以概括的。一部洋洋洒洒的小说要浓缩在短短100分钟内，且其中人物关系错综复杂、云遮雾绕，想要把故事讲清楚就是很需动动脑筋。可以说，楚原和倪匡在这一点做得非常成功。这100分钟的浓缩，也许使人物并不似原著那般饱满，但却将古龙笔下人物的个性推到极致。
人物的对白设计似乎很想把一句句人生哲理，透过人物之口和画外音表达出来，很有些说教的味道，也十分僵硬。
与其他六七十年代多数邵氏的武侠片一样，本片的演员表演也乏善可陈。
1.古龙原著，倪匡改编
2.“真要命”是佩服还是讽刺呢，好像是真佩服
3.江湖上的杀手，像流星一样，刚出现的时候光芒万丈，不一会儿就不见了，而且没有名字
4.虽是搭的景，却古色古香，美不胜收
5.韩棠都是戴着帽子，在众人面前露脸，也是用刚杀的黄山三友的血抹在脸上叫人看不清
6.那个自杀的南宫，让人看不出江湖。看到后面才发现当时已经把刀架在万鹏王脖子上了，一个香川走了，一个南宫自杀了，太假太不江湖。果然香川是内奸，甚至南宫也是。
7.老二有意思，作为一个酒鬼，拿着酒壶
紧凑的古装片 如果《流星蝴蝶剑》老伯疑心成疾，又碰到一个发毒誓永不背叛的属下，又或者快活林不出杀手，而是个有威信的江湖调停组织
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