电影，它从一面赫色而光裸的墙壁开始，又以一面画了壁画的废墟结束。在此之间，生命如同囚徒一样在历史的的这两面之间流逝，最后面容刻在了石头上，不向世人倾诉他们的秘密。而唯一理解这些沉默的墙壁和石雕的方式，便是梦境。这就是费里尼。
在宴会上，记者Marcello打听王子的菜单，想拍照被发现，被严重警告，他不以为意。看到认识的Maddalena过去搭话，于是两人离开宴会，乘坐Maddalena的豪车出去兜风。注意宴会开始的场面，有强烈的隐喻性：
两人来到个僻静角落，Maddalena对Marcello说想离开罗马，他说：“我挺喜欢罗马”。在谈话里显示了两人财富差距巨大。被路人看到豪车并惊叹，Maddalena提出要送这人回家，Marcello说：“你在想什么？”后来两人来到这位老鸨的贫民居所中，在破床上Maddalena提出要做爱
费里尼不愿回到《浪荡儿》，紧接着孤独三部曲的样子，很多导演都有类似的创作状态，前几部作品获得成功后，急切地想创新或者摆脱那种创作风格和状态，但离开了那份才华得以繁茂的土壤，缺少沉淀，短时间内很难突破自我。不管如何强调《甜蜜的生活》与之前电影有所不同，但记者马塞洛，和《卡比利亚之夜》里妓女卡比利亚、《骗子》里老骗子奥古斯、《大路》里江湖艺人藏巴诺、《浪荡儿》里出走青年，他们都有一个共同和强烈的特征，孤独。关于说《甜蜜的生活》中社会与宗教表达得有多深刻显然也是附庸风雅之词
甜蜜的生活 La Dolce Vita 1960
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