结尾的两段鼓。
第一段带着面具的四个人在跳，节奏是咚咚咚加一个空白，四个人各自跳着各自的。
第二段一大群人在跳，节奏是沙沙作响细而密的，人们欢天喜地四处张望。
第一段属于座头市，鼓声的节奏看似慢实则有内在的紧，和杀人惯用的两刀快一刀补接着留一点时间喷出血优美的暗合在一起。是孤独。
第二段属于所有人，和艺伎姐妹走路时快而细碎脚步里的仓皇，赌场里摇骰钟咕噜噜的晃动，邻居家疯子举着矛哒哒哒跑来跑去的傻乐，中后期那场稀里哗啦的雨一起暗合。是生活。
这是电影独特的魅力，音乐画面和导演构成的节奏感，是书里表现不出来的部分。
这样才是看电影的乐趣啊。
本来长篇大论的写了一大堆，结果被豆娘吃掉了，就写个简短的好了。
北野武把《座头市》拍成这样，日本人会喜欢他才怪。金发牛仔裤，结尾还有一段莫名其妙的踢踏舞。如果有中国导演拍摄的《荆轲刺秦王》也是这个德行，中国人还不要把这厮骂死 ，何况比中国更保守的日本。小武在95年的《性爱狂想曲》里其实已经有《座头市》的桥段，主角闭着眼，拿个大粪勺乱轮，真是神挡杀神，佛挡杀佛。基本可以看出导演对于日本传统武侠片很不以为然，自己亲自出马拍了颠覆性的《座头市》，本片拿了威尼斯银狮，从此以后，外国人一提起“座头市”，肯定首先想到的是北野武的版本
对于座头市和保镖决斗一节，有人从技术角度分析说，市看到了对方的小动作所以能够破解。显然这种低级的分析和整部片的格调是不搭的，关键的一场戏更不可能只容纳这样一个分析。在别处看到一段相关的话后，我觉得可能是这样: 酒店第一次正手拔刀时座头市已经赢了，为了玩新花样，他换了姿势——根 本 没 有 考 虑 对 手 要 怎 么 变——甚至他都没有考虑自己是不是反手正手都可以一刀杀。正因为这样，他才能做到一刀杀！
这段启发性的话是从日本学者、武道家内田树的《日本边境论》里看来的。内田树也是引用，显然武道思想中有这个观念，虽然不能肯定说北野武就是表现这个观念。是这样说的——
“双方持剑相对而立，那就是生命的碰撞。即使有片刻的精神恍惚。也等于交出了自己的性命，必须要万分小心。但是，实际上，如果要在这种情况下考虑自己的话，便会出现相应的空隙。只要出现了空隙，即使是微小的空隙，也会挨上对方的剑。因此而丧命的话，实际上就等于自杀。刀剑上的比试，好比电光石火，没有容'我'的余地。但是，在你死我活的紧要关头
喜欢看武侠小说，尤其喜爱古龙。古龙小说改编的电影也看了不少，最接近古龙风格的，却是日本导演北野武的《座头市》。
故事酷似古龙。
浪迹四方的盲剑客，出手如电，剑光闪处，血光飞溅。
男扮女装的艺伎，手挥五弦，目露杀机。
落魄的武士，为了心爱的女人，忍辱求生，甘为鹰犬。
平静的小镇，破败的小酒馆，被人呼来唤去的驼背老酒保，竟是黑帮的老大，当年灭门血案的元凶。
海边，盲剑客和武士的决斗，一剑判生死。
北野武对侠的理解也酷似古龙。
古龙笔下的侠和金庸笔下的侠不同，金庸的侠是一种圆满，一个普通人成长为大侠的过程是一个偶然，也是一个渐趋圆满的过程，侠带给一个人的，是善有善报，恶有恶报，是声名、威望与财富，是世人眼中的追求与奢望。古龙笔下的侠却是一种残缺，如同盲剑客之盲一样，是一个不得不背负的命运，纵使有盖世的武功，也无法借助功力逃脱自己的宿命，超凡入神的武功带给侠的，不仅不是幸福，更多的时候，反而是孤寂和悲楚。
盲剑客座头市剑法绝世，却过着四处流浪的生活，武士服部空负惊人武功
富有感染力的动作片 北野武的座头市
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